Los doce cañones del escudo de Guipúzcoa, ¿por qué desaparecieron?

ESCUDO HISTÓRICO DE GUIPÚZCOA

Tras la toma de Navarra por parte del duque de Alba en 1512, Luis XII de Francia intentó arrebatársela de las manos de Castilla y Aragón, restituyendo al monarca navarro que se había refugiado en Bearn. Apoyado por un ejército francés al mando del general La Palice, el rey Juan de Albret consiguió retomar el terreno perdido hasta llegar a Pamplona, sin llegar a conquistarla. El 7 de diciembre de 1512, las fuerzas franco-agramontesas incapaces de tomar la ciudad comenzaron a replegarse perseguidas por las tropas castellanas y navarro-beaumonteses capitaneados por Pedro López Padilla y el líder beaumontés Charles de Góngora.

El ejercito de agramonteses y franceses también penetró en Guipúzcoa y sitió a San Sebastián y Fuenterrabía. Realizaron escaramuzas y saqueos, ocupando Oyarzun, Rentería, Irún y Hernani, mientras que Tolosa y San Sebastián resistieron.

Fue entonces cuando el duque de Alba extendió órdenes a las tropas guipuzcoanas de Diego López de Ayala, alcaide de Fuenterrabía, para que cortar el camino a las tropas en retirada, que efectivamente cayeron por sorpresa en el puerto de Velate sobre las fuerzas franco-navarras, con la derrota y pérdida de 12 piezas de artillería, 12 cañones que fueron capturados.

En 1513, Guipúzcoa obtuvo de la reina de Castilla el privilegio de incorporar a su escudo los doce cañones capturados en la batalla de Velate. Los cañones permanecieron en el escudo foral durante más de 400 años, testigos de la participación de los guipuzcoanos en la conquista de Navarra, del lado de Castilla y a las órdenes del duque de Alba.

ESCUDO HISTÓRICO DE GUIPÚZCOA

Naturalmente se trataba de un recordatorio muy incómodo para el Nacionalismo vasco. Malamente podía presentarse como una liberación la anexión a la Comunidad Autónoma Vasca, si los vascos habían formado parte de la ocupación castellana. Además, los cañones ponían en evidencia que la conquista de Navarra no era una guerra entre vascos y españoles. Los cañones, de hecho, eran tan sólo la punta del iceberg de la participación de los vascos al lado del Reino de Castilla en la conquista de Navarra.

De igual manera, la comparación del escudo actual de Guipúzcoa con el histórico permite comprobar la eliminación del rey de Castilla sentado con vestiduras reales y corona en la cabeza en una silla con su espada desnuda. No se sabe con exactitud si este rey pudiera ser Alfonso VIII, quién consiguió poner a Guipúzcoa en la órbita de influencia castellana frente a la navarra en 1200, o Enrique IV quién gobernó en 1466. En cualquier caso, la figura en relieve de este rey castellano tampoco interesa recordar a los nacionalistas vascos porque cuestiona su mítico pasado.

Tras vario intentos, los doce cañones y el rey de castilla fueron eliminados en 1979, durante la segunda sesión de las Juntas Generales recién establecidas, el 2 de julio de 1979 en Oiartzun, al ser aprobada por unanimidad la moción presentada por el juntero José Antonio Ayestaran Lecuona.

ESCUDO OFICIAL DE GUIPÚZCOA

¿Cuál es el origen de los toponimos de Álava-Araba, Guipúzcoa-Gipuzkoa y Vizcaya-Bizkaia?

Los nombres de las provincias de Álava, Guipúzcoa y Vizcaya, escrito en lengua española, o de los herrialdes Araba, Gipuzkoa y Bizkaia, en euskera, aparecieron durante la Baja Edad Media sin que significasen lo que significan en la actualidad, ya que los territorios originarios y primordiales no coincidían enteramente con los actuales. Fueron nombres que aparecieron junto a otros nombres, sin que se sepa cuándo ni quienes idearon esos nombres. Solo se recoge la existencia de esos topónimos a partir de una determinada fecha. Se ignora cómo se constituyeron las cuatro comunidades de Vizcaya, Orduña, Guipúzcoa y Álava, por tanto se desconoce cuándo tuvieron personalidad jurídica propia, y más aún sobre su personalidad política, y mucho más acerca de cómo se concretó o se impuso esa personalidad política, si con "pacto originario" o sin él.

Álava, Vizcaya y Guipúzcoa son las denominaciones en castellano recomendada por la Real Academia Española, usada en documentos oficiales de la Administración central, en documentos no oficiales y, en general, en el ámbito oral y escrito hispanohablante. Es también la denominación utilizada en la versión en castellano de la Constitución española y en la versión en castellano del Estatuto de Autonomía del País Vasco.

Araba, Bizkaia y Gipuzkoa son las denominaciones en euskera recomendada por la Real Academia de la Lengua Vasca, usada en documentos oficiales en este idioma, en documentos en castellano, y es la más empleada por los medios de comunicación en español del País Vasco. Es también la denominación utilizada en la versión en euskera de la Constitución española y en la versión en euskera del Estatuto de Autonomía para el País Vasco. Actualmente son las denominaciones oficiales de las tres provincias.

TÁBULA GEOGRÁFICA DE LAS PROVINCIAS
GUIPUSCOAE, ALAVAE ET BISCAYAE

Durante los siglos del Medievo, los tres espacios denominados como Vizcaya, Guipúzcoa y Álava habían comenzado sus propias andaduras políticas y sus respectivos procesos de ensanchamiento, con una historia distinta, cambiando periódicamente de autoridad.

El territorio de Orduña aparece mencionado hacia el año 900, al lado de Vizcaya, a la que en la actualidad pertenece, por lo tanto, se deduce que la actual Euskadi se trató de cuatro espacios más o menos pequeños, que posteriormente fueron ampliándose con otros territorios adyacentes.

El topónimo de Álava es conocido desde el siglo VII, pues se trata de un nombre derivado del éuscaro araiiar, que significaba "país entre montañas". Pero la primera referencia escrita como provincia, data de fines del siglo IX, en las Crónica de Alfonso III el Magno, rey de Asturias, refiriéndose a las Tierras Llanas, al norte y este de Vitoria, en el extremo oriental de sus dominios.

Durante los siglos VIII y IX, las tierras alavesas, junto a las del norte de Burgos, constituyeron la frontera oriental del Reino asturiano frente a los ataques musulmanes del valle del Ebro. A esta Álava nuclear se sumaría otra periférica, integrada por la tierra de Ayala, Treviño, la Rioja alavesa y la zona al este del río Bayas.

Álava había estado sometida por el príncipe astur Fruela en el siglo VIII, y perteneció al Condado de Castilla en los siglos X-XI. Tras una época fluctuante, por las disputas entre sus reyes cristianos, fue conquistada por el rey de Castilla, Alfonso VIII, entre 1199 y 1200.

Para asegurar el respeto de los fueros, se recurrió al juramento de un pacto originario, llamado Privilegio de Contrato de 1332. Este pacto no fue un compromiso con el rey de Castilla, de quienes ya eran vasallos, sino un concierto entre los propios alaveses divididos en dos facciones: el concejo de Vitoria, un realengo que dependía del rey; y la Cofradía de Arriaga, un señorío, donde el rey tenía delegada su autoridad.

Los de Vitoria y los de Arriaga se disputaban la posesión de cuarenta y cinco pueblos; el rey Alfonso XI medió en el acuerdo por el cual, todas las tierras de Álava se convirtieran en realengo. Álava no se incorporó a Castilla, que ya lo estaba, sino que el rey de Castilla dejaba de delegar su autoridad en la corporación de los Arriaga.

MAPA HISTÓRICO ÁLAVA-ARABA

El de topónimo de Guipúzcoa aparece en un documento de del siglo XI, desde tiempos del rey navarro Sancho III el Mayor y el señor de Ipuscua, García Acenáriz. Este territorio se encuentra en el entorno y vasallaje del Reino de Pamplona, tal y como hicieron del testamento que Acenáriz y Galga, su esposa, habían otorgado en el año 1025 a favor del monasterio de San Juan de la Peña.

Esta integración, resultante de la actividad política de Sancho III del Mayor, duró hasta 1076, año de la muerte de Sancho IV el de Peñalén. Durante ese período los reyes pamploneses tuvieron cuidado de reforzar la relación de las tierras guipuzcoanas con las navarras, pero fueron apareciendo indicios de que las vinculaciones políticas de Guipúzcoa irían a modificarse. Así, a través de ciertas donaciones de bienes parece existir un cambio de orientación en la relación política del área occidental guipuzcoana, no ya hacia Navarra, sino hacia el oeste, hacia Vizcaya, acabando en la autoridad de Alfonso VIII de Castilla en 1200.

MAPA HISTÓRICO GUIPÚZCOA-GIPUZKOA

El texto más antiguo conocido que menciona el nombre de Vizcaya se encuentra, como en el caso alavés, en la Crónica de Alfonso III, redactado en el año 883, situada en el extremo oriental de los dominios del Reino de Asturias. Más tarde, a fines del siglo X, aparece en el Códice de Roda el nombre de Munio, conde vizcaíno casado con una hija de Sancho I Garcés, rey de Pamplona, y a partir del XI comenzaron a ser más frecuentes los datos documentales sobre este territorio, observándose su vinculación a la Monarquía pamplonesa, primero, y castellana después.

El topónimo Vizcaya tiene una etimología discutida. La más consensuada es el significado de "cima" o "loma", aunque también se han propuesto otras etimologías, como bits-kaia cuyo significado es "puerto de espuma" o bizi-kaia "puerto vivo".

Vizcaya debió estar unida, en los siglos X-XI, al Condado de Castilla, a cuya corona quedó incorporado después de un breve paréntesis pamplonés, en 1076. Pero sus señores siguieron actuando con gran autoridad hasta 1379, en que Juan, señor de Vizcaya y príncipe de Castilla, se convirtió en rey de esta corona.

Antes de que acabara esta centuria, ya se había hecho habitual que, cuando un nuevo señor debía tomar posesión del Señorío, se formulara un juramento de homenaje por parte de los principales vizcaínos y de guarda de fueros por parte del señor.

MAPA HISTÓRICO VIZCAYA-BIZKAIA

¿Cuál es el origen del nombre País Vasco?

El topónimo País Vasco sería la traducción al castellano de Euskal Herria, y por tanto equivalente a ésta en referirse a los siete territorios lingüísticos-culturales. Pero, en realidad se trata de una derivación de la denominación francesa Pays Basque, difundida sobre todo en el siglo XIX, y que anteriormente se constata la forma Basque sola, funcionando como sustantivo; por ejemplo, en el famoso mapa de Jean Baptiste Nolin (París, 1704), se lee Mer de Basque.

Este término fue utilizado por primera vez por Juan Antonio Zamacola en 1818, pero tendría poca proyección hasta que se empezó a utilizar el de Euskadi. Se popularizó durante todo el siglo XIX, cuando la costa del Labort se convirtió en la zona de veraneo preferida de la burguesía parisina. De hecho, se sabe que fueron Louis Napoleón Bonaparte, sobrino del emperador, y la emperatriz Eugenia de Montijo quienes pusieron de moda las playas de Hendaya y Biarritz entre las clases altas del segundo imperio. Lo de Pays Basque fue una ampulosa forma cortesana de referirse a los Pirineos atlánticos antes de convertirse en reclamo turístico.

MER DE BASQUE EN EL MAPA DE JEAN BAPTISTE NOLIN

Su traducción española no se conserva del todo el sentido original, pero arrastra aún resonancias del pintoresquismo. En España, difundieron su uso los escritores de la Generación del 98, sobre todo Pío Baroja, que publicó en 1953 una vasta descripción geográfica y monumental de la región, tanto de la parte española como de la francesa, con ese título El País Vasco. Pese a que se halla en la actualidad bastante difundido, se advierten reticencias a emplearlo con la misma amplitud semántica que la atribuyó Baroja, especialmente entre sectores del Navarrismo político, opuestos a incluir bajo tal epígrafe al viejo reino.

Por tanto, País Vasco es un galicismo (Pays Basque) introducido en la lengua española a finales del siglo XIX. Integra bajo un mismo territorio político a las tres provincias históricas de Álava-Araba, Guipúzcoa-Gipizkoa y Vizcaya-Bizkaia desde el siglo XIX.

Por otra parte, el denominado País Vasco francés engloba a los tres territorios al norte de los Pirineos fronterizos con Navarra: Larpudi, Benavarra y Zuberoa.

AURRESKU, POR JOSÉ ARRUE

¿Por qué los navarros se llamaron pamploneses?

Los cronistas del Reino de Asturias registraron para las tierras navarras el nombre de Pamplona y su región (arva Pampilonensis). Para los analistas carolingios, en torno al año 800, las gentes del Reino pamplonés habitaban en Hispania y son, por tanto, Hispani, y sólo en una ocasión los califican como Hispani Wascones, sin duda por su afinidad lingüística con las poblaciones al norte de los Pirineos.

Estos habitantes de las tierras septentrionales del Pirineo Occidental eran súbditos de la Monarquía francesa y auténticos vascones para los autores francos. Prevaleciendo para los habitantes de las tierras meridionales de aquel tramo pirenaico el término Nabarri o Navarri, acompañado con frecuencia por el de Pampilonenses.

Pero más que simples etnónimos equivalentes, los términos Navarri et Pampilonenses serían probablemente sociónimos, traducciones de la dicotomía funcional propia de las sociedades occidentales de la época. El primer etnónimo asigna las masas campesinas, el segundo asigna la alta nobleza, los seniones Pamplilonenses.

MAPA DE NAVARRA Y ESCUDO DEL REINO DE PAMPLONA

Como la terminación hispano-goda seniores Gothorum, la aristocracia política y militar de la región pamplonesa habría enarbolado, como símbolo de su poderío y fortaleza, el indicador del antiguo municipio romano, temprana sede episcopal, posterior distrito o condado de la Monarquía hispano-goda y primigenia designación para el reino posteriormente instaurado allí. Así lo relatan los cronistas áulicos de Carlomagno y Ludovico Pío.

Estos mismos recogen el significado de Navarri-Nabarri para referirse a la población campesina que trabajaba los pastos y tierra de labor. Y no parece aventurada la hipótesis de relacionar la acepción de nabar con "reja de arado", pues en la religión pamplonesa y en los tiempos de Carlomagno es admisible que se conociera como nabarrus o navarrus al uso habitual del arado para labrar la tierra. La acepción de navarro equivaldría al de arator, y relacionaría el etnónimo de navarro al de la clase social campesina que vive y trabaja de la agricultura.

En ciertos textos forales navarros de la primera mitad del siglo XII aparece el término navarrus como sinónimo de arator, rusticus, "villano" o "labrador", es decir miembro de la masa de población campesina de condición servil.

ESCUDO DE NAVARRA

¿Cuál es el origen del nombre de España?

Según Samuel Bochart, el origen del nombre de Hispania, que le dieron los romanos a la península Ibérica, proviene de su anterior denominación fenicia. Es decir, que fueron los fenicios quienes le dieron tal nombre a la península, llamándola I-shphanim (pronunciado Isfanim), que vendría a significar "tierra abundante en conejos", pues era un animal que abundaba en la península y que los fenicios no acostumbraban a ver por sus tierras y fue lo primero que les llamó la atención.

Hay otra hipótesis más reciente, sostenida por Jesús Luis Cunchillos y José Ángel Zamora, quienes son partidarios del origen en la raíz I-span-ya, que significa "isla o costa de los forjadores de metales" o bien "isla o costa donde se baten o forjan metales" motivado dicho nombre por la abundancia de minas en la zona del antiguo Reino de Tartessos. El comercio de los metales, además, era un factor que atraía a los fenicios hacia estas costas, fundando colonias como Gadir o Malaka.

Las sucesivas traducciones latinas de esta I-shphanim derivaron a la Hispania romana. Tras la caída del Imperio romano de occidente y la llegada de los visigodos al territorio hispano, la antigua provincia romana de Hispania pasó a llamarse Reino Hispanovisigodo.

La marca Hispánica fue un conjunto de condados fronterizos establecidos en los Pirineos tras la invasión islámica en la península, denominados por el Imperio carolingio como marcas defensivas.

MAPA DE LA HISPANIA ROMANA

¿Qué es el País Vasco francés?

El País Vasco francés está formado por estos tres territorios históricos:

Labort (Lapurdi, Labourd). El nombre de este territorio deriva de la localidad romana de Lapurdum (actual Bayona). Constituyó brevemente uno de los feudos del rey Navarra, como vizcondado pero fue ocupado por los ingleses durante la Guerra de los Cien Años, pasando tras ésta a Francia.

Baja Navarra (Nafarroa Beherea, Behenafarroa; Basse Navarre). Esta comarca estuvo vinculada progresivamente a la Corona francesa. Constituye la porción de Navarra que no logró anexionar la Corona de Castilla, manteniéndose bajo la dinastía Foix. Esta casa entroncaría con la de Borbón. Enrique III de Navarra, encabezó el bando hugonote (protestante) en las guerras religiosas francesas, llegando a heredar el trono de Francia con la condición de hacerse católico pronunciando la frase: "París bien vale una misa" y siendo conocido como Enrique IV; la Navarra continental mantuvo aún formalmente la independencia bajo su reinado pero fue incorporada a Francia por su hijo en 1620.

Sola (Zuberoa, Soule). Este pequeño vizcondado pirenaico tuvo también cierta relación de dependencia feudal con el rey de Navarra.

Las tres entidades en su conjunto reciben el nombre eusquérico de Iparralde, que significa "territorio norte" del lado continental francés; frente al de Egoalde, "territorio sur" del lado peninsular español.

El territorio del País Vasco francés no está reconocido en la actualidad en Francia como entidad política diferenciada, estando englobados en el Departamento de los Pirineos Atlánticos, aunque constituyen una región histórico-cultural reconocida. Contiene a tres territorios, que eran provincias políticas existentes antes de la división departamental de Francia durante la Revolución en 1789.

ESCUDOS DE LOS TRES TERRITORIOS DEL PAÍS VASCO-FRANCÉS

El País Vasco francés es físicamente mucho más suave y dulce que del otro lado de los Pirineos, salvo las cumbres y estribaciones de la gran cadena montañosa de los Pirineos. La identidad se manifiesta mucho más en la población, en los tipos, en las costumbres y en el uso del euskera, más extendido en el campo que en la parte española, si bien en perfecta armonía con la utilización del francés.

Navarra extendió su dominio en varios reinados a parte del territorio vasco francés y algún rey navarro-aragonés como Alfonso I el Batallador llegó hasta Bayona, puerto ideal para Navarra. La influencia Navarra siempre estuvo presente en las "tierras de ultrapuertos" aún en la larga etapa en la que toda Aquitania estuvo bajo el dominio inglés de los Platagenet.

TERRITORIOS HISTÓRICOS DE EUSKAL HERRIA

¿Qué es Vasconia o Baskonia?

Vasconia es un término geográfico de raíz étnica, como muchos otros de origen latino: Hispania, Lusitania, Aquitania, Britania, Franconia o Sajonia; por tanto posee mayor antigüedad que muchos otros topónimos vascos surgidos en el Medievo (Guipúzcoa, Vizcaya, Álava, Navarra), en la Modernidad (Euskal Herria), y en la Contemporaneidad (Euskadi).

El nombre de Wasconia aparece ya en el siglo VI en las crónicas de Gregorio de Tours y Fredegario. Es en la obra del anónimo cosmógrafo de Rávena (un recuperador de Ptolomeo) donde se intenta delimitar por primera vez su territorio, pero con la grafía Guasconia, referida además a una región que solo en una pequeña parte corresponde a la que en la actualidad se identifica como Vasconia. Aunque el texto del cosmógrafo es confuso, su Guasconia parece designar a la totalidad de Aquitania y a otras tierras al norte de esta, que incluirían la Gironda. La franja meridional de la región, entre el río Garona y los montes Pirineos, es denominada por el mismo autor Spanoguasconia, es decir, Hispanovasconia, pero no se refiere a tierras hispanas, sino a lo que en la actualidad y en la antigüedad se conoce como Aquitania.

Wasconia aparece en el mapamundi de Saint Sever del siglo XI y realizado por el monje Estéfano García. Se ha encontrado en escritos en latín hacia el año 394.

Este nombre también remite al histórico Ducado de Vasconia, que se extendía por la actual Gascuña (Gascogne), cuyo nombre deriva de Vasconia. Fue fundado por los reyes francos merovingios en el siglo V y su territorio se extendía desde el río Garona hasta la vertiente continental de los montes Pirineos, incluyendo a parte de los territorios vascos franceses contemporáneos.

MAPAMUNDI MEDIEVAL DE SAINT SERVER

El topónimo Vasconia ha sido utilizado tanto por nacionalistas vascos como por nacionalistas españoles. Entre los vascos españolistas hay que destacar al eclesiástico vizcaíno Zacarías Vizcarra Arana, uno de los principales impulsores del movimiento cultural de la Hispanidad, que publicó en San Sebastián en 1939 un apasionado elogio a favor de la tradicional españolidad de los vascos llamado Vasconia españolísima. Por la otra parte, el vizcaíno Federico Krutwig Sagredo publicó en París en 1963 un ensayo llamado Vasconia. Análisis dialéctico de una nacionalidad, que constituye una de las principales fuentes de la ideología del nacionalismo revolucionario vasco.

Ante todo el topónimo Vasconia es un cultismo, más utilizado por clérigos e intelectuales como Vizcarra o Krutwig que por el pueblo. Durante el siglo XX fue utilizado como nombre para empresas industriales y publicaciones periódicas, pero no ha arraigado en el discurso político o en el habla popular.

En la actualidad, el término de Vasconia se utiliza fundamentalmente en el ámbito académico, para evitar las connotaciones políticas del término Euskal Herria. También se lleva utilizando esta denominación para asignar nombre a clubes deportivos del País Vascos, como por ejemplo el Club Deportivo Basconia de fútbol, afincado en Basauri, o el Club Deportivo Saski-Baskonia de baloncesto, con sede en Vitoria.

DUCADO DE VASCONIA

¿Cuál es el origen del nombre de Euskadi?

Euskadi es la forma actual de un neologismo inventado por Sabino Arana a finales del siglo XIX: Euzkadi. Arana, fundador del Partido Nacionalista Vasco, inventó este topónimo para desterrar el de Euskalerria. En 1895 se produce la ruptura entre el Carlismo defendido por los euskalerriakos, dinásticos y tradicionalistas, que por siempre sólo reconocerán España y Euskalerria, y el Nacionalismo, los anti-forales que sólo reconocen Euzkadi.

El neologismo Euzkadi consta de una absurda raíz, euzko, que el propio Arana extrajo de la palabra euskera, a la que Arana atribuyó con el significado "vasco". Arana interpretó esta invención léxica como una reconstrucción fidedigna del antiguo y genuino nombre de los vascos: euskos. Esta raíz la combinó con el sufijo -ti/-di, aplicado solo a agrupaciones de vegetales, como el caso de pagadi (hayedo), urkidi (bosquecillo de tilos), sagardi (manzanal), etc., por lo tanto, Euzkadi significaría literalmente por "bosque de euzkos".

El idioma materno de Arana, como de la mayoría de los vascos a finales del siglo XIX, era el castellano, el cual, lo escribía con elegancia, sin duda mejor que el vascuence, pero renegaba de él. Pretendía dotar a la nación vasca por él soñada de un nombre vernáculo, darle el sentido de "conjunto de vascos" o algo parecido.

El término de Euzkadi fue un término usado únicamente por los nacionalistas vascos, por lo menos hasta el advenimiento de la II República, y lo entendían como el conjunto de las Provincias Vascongadas, Navarra y los territorios vascofranceses. Fue establecida por primera vez de forma oficial ya iniciada la Guerra Civil, el 1 de octubre de 1936, con el primer Gobierno Vasco de la historia, que, aunque legalmente abarcaba solo las tres provincias que actualmente configuran la comunidad autónoma del País Vasco (Álava, Guipúzcoa y Vizcaya), solo fue aplicable dicho Estatuto en Vizcaya y la franja occidental de Guipúzcoa, ya que el resto de Guipúzcoa y Álava estaban en manos de los sublevados. Más tarde, fueron los comunistas los que adoptaron este neologismo, debido a la influencia de la doctrina leninista de la autodeterminación de los pueblos, y denominaron a su sección vasca Partido Comunista de Euzkadi.

BANDERA DE EUSKADI Y SABINO ARANA

Durante la dictadura franquista, en la década de los 60, los derrotados en el exilio transformaron Euzkadi en Euskadi. Mientras los partidarios del régimen dictatorial rechazaban este término, los nacionalistas y comunistas lo defendían, y fueron estos últimos durante su refugio y la prensa francesa de izquierdas quienes llevaron el uso de Euzkadi a la zona vascofrancesa, cobrando significado como equivalente estricto de Pays Basque o País Vasco. De esta forma se empezó a asociar Euskadi con País Vasco español y excluyendo a Navarra, y Pays Basque con País Vasco francés.

En la actualidad, según su Estatuto de Autonomía, es uno de los nombres de la comunidad autónoma del País Vasco desde 1979. Por ello su término, desde entonces, de forma generalizada se circunscribe a los tres territorios de esta comunidad que tienen la consideración constitucional de "comunidad histórica".

El término Euskadi es asumido por los constitucionalistas vascos, y por la práctica del lenguaje administrativo común en España, siempre como equivalente a Comunidad Autónoma del País Vasco. En cualquier caso la mayor parte de los nacionalistas vascos siguen considerando Euskadi como equivalente a Euskal Herria, y siguiendo ese criterio, la dividen en: Euskadi Norte, para referirse a los territorios ya descritos del País Vasco francés, que forman parte de Francia; y Euskadi Sur, para referirse a los cuatro territorios que forman parte de España.

De igual manera que Euskadi, la región del País Vasco francés denominada Larpudi también termina con el sufijo -di. Por tanto, para Arana, Lapurdi significaría "bosque de lapures" o de "lapurdios".

LAS TRES PROVINCIAS DE EUSKADI Y SU ESCUDO AUTONÓMICO

¿Quiénes son los vascongados? ¿Qué son las Provincias Vascongadas?

Vascongado era el término castellano ya en uso en la Edad Media, cuyo significado era el de vascohablante o euskaldun, con independencia de nacimiento o arraigo en las provincias occidentales o en Navarra.

Otras veces se llamaban vascongados a los vizcaínos nacidos en el Señorío de Vizcaya, sin que hubiera tampoco inconveniente. Por ejemplo, se denominaron vascongados, a los vizcaínos que fundaron la Hermandad Vascongada de Lima, en 1612, junto a guipuzcoanos, alaveses y montañeses de las Cuatro Villas (Castro-Urdiales, San Vicente de la Barquera, Laredo y Santander).

En el siglo XVIII, sin embargo, el término Provincias Vascongadas comenzó a aplicarse a las tres provincias occidentales (Álava, Guipúzcoa y Vizcaya), y el de vascongados a sus habitantes. Tal uso alcanzó su consagración definitiva con la creación por los ilustrados de la Real Sociedad Económica Bascongada de Amigos del País. Por tanto, el término vascongado desplazó al de vizcaíno en su extensión más amplia, restringiendo al ámbito referencial de este último solo a los naturales del Señorío de Vizcaya.

IRURAC BAT (LAS TRES UNO) EMBLEMA DE LA BASCONGADA

En el proyecto de ley de Segismundo Moret de 6 de enero de 1884, se denomina Vascongadas a la región administrativa y política formada por las provincias de Álava, Guipúzcoa, Navarra y Vizcaya.

Pero siempre, vascongado ha significado euskaldun o vascoparlante, y es significativo que en 1883, en el periódico catalán El obrero católico, publicado en Manresa, hallasen una carta de Pamplona donde se refieran al dialecto vascongado, hablando inequívocamente el euskera navarro.

Entonces se podía añadir, para mayor confusión, que existía desde la Edad Moderna, la denominación lingüística de por la que titulaban nación navarra. Por lo tanto, dependiendo de dónde estuvieran y con quienes se relacionara, se consideraban simultáneamente, de nación española, de nación vizcaína o vascongada y de nación navarra, todo en una misma persona si fuese necesario.

En los siglos XVIII y XIX, el término vascongado como sinónimo estricto del vizcaíno de los siglos anteriores conservó todas las resonancias prestigiosas de este. Pero, ya en el XX, el Nacionalismo vasco lo cargó de connotaciones negativas, hasta el punto de someterlo a un curioso tabú lingüístico. Para los nacionalistas, el uso de dicho término constituye un índice seguro no ya solamente de españolismo, sino de franquismo.

PROVINCIAS VASCONGADAS

Sancho III el Mayor ¿rey de un Estado vascón?

Desde principios del siglo XXI, se está haciendo un uso mal interpretado de la figura de Sancho III Garcés como gran "señor de los vascos".

El "señor de los vascos" procede de la traducción castellana de un fragmento árabe de la crónica Ibn-Bassâm, del siglo XII, en la que se refiere a Sancho III como sahib al-bashkunsh. Fragmento que publicó el arabista holandés Dozy en sus Recherches sur I "histoire politique et littéraire de l" Espagne pendant le Moyern Age (1860, 1881).

Dozy tradujo la expresión árabe "bashkunsh" por el francés "basques" y los traductores españoles de Dozy tradujeron a su vez "basques" por "vascos". Lo hizo concretamente el doctor Antonio Machado y Álvarez, que publicó en castellano las Recherches de Dozy en varias ediciones desde 1850.

Esta traducción es incorrecta, debido a que desde la aparición en castellano del siglo XIII hasta el siglo XIX, la palabra vasco significaba basque, o sea vasco de Ultrapuertos, vascofrancés diríamos hoy. La palabra vasco se empezó a utilizar para denominar a navarros, guipuzcoanos, alaveses y vizcaínos hasta el siglo XIX. Decir que Sancho III era "señor de los vascos", como expresión del siglo XI-XII, equivale a decir que era señor de los vascos de ultrapuertos.

Posteriormente, se publicó la crónica de Ibn Hayvan Al-Muqtabis fi ajbar balad al-Abdalus, en la que se refiere a Sancho III como amir al bashkunsk. En esta crónica comenta la llegada a la Corte de al-Hakam II de dos embajadores de Sancho, y al nombrar al rey, se lee un frase que se debe traducir, inequívocamente, así: "Sancho hijo de García emir de los vascones". Concretamente, la expresión literal árabe que emplea Ibn Hayyan es amir al-bashkuns.

CORTE DE ABDERRAMÁN III Y SANCHO III EL MAYOR

Traducir amir como "señor" es un error, porque para este concepto pertenece el término sahib, como denominaban al Cid Campeador. Cid proviene del término árabe sahib que significaba señor, mientras que emir proviene del término amir que significaba rey o magnate.

Difícilmente puede entenderse que Sancho III fuese considerado un caballero o señor de los vascones, sahib al-bashkunsh, como lo fue Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador, cuando en realidad fue rey o magnate, por lo tanto deberían considerarle como un emir, amir al bashkunsk.

Pero tampoco es tan descabellado traducir las crónicas en las cuales se refieren a Sancho III como "señor de los vascos de Ultrapuertos" con el termino de sahib, pues en el siglo XI, el significado de "señor" es el de persona con derecho de señorío, delegado por alguien superior, un rey o magnate. Y ese rey o magnate superior a Sancho III, que delegó la autoridad de señorío sobre los vascones del  vizcondado de Labort fue Sancho Guillermo, conde de Gascuña, que tampoco fue tal autoridad delegada, sino una gran influencia y poder de decisión, ganadas especialmente en el apoyo que Sancho III ofreció al conde en su lucha contra el Condado de Toulouse en 1021-1023. Y tras morir sin descendencia este, trató de extender su autoridad sobre la Gascuña, pero la herencia recayó en Eudes.

Aún hay más sobre la traducción de la expresión de Ibn Hayyan, amir al-bashkuns, como "emir" o "jefe de los vascones", pues en el siglo XI y en lengua árabe, se denominaba bashkuns no solo a los vascones, sino a todos los habitantes cristianos del noreste peninsular, incluidos los de la llamada Marca Media, como Soria, y excluidos los catalanes, denominados ifrany "francos" y se les asimilaba a los cristianos del sureste de Francia. Para los habitantes del noroeste de la península, de toda la costa cantábrica y de la parte reconquistada de la meseta, hasta Burgos, se les denominaba yilliqi "gallegos".

Los árabes tenían un conocimiento geográfico de los habitantes de la península realmente impreciso y lejano. Al-Idrisi, en el siglo XII, llama yilliqi, a los habitantes de todo el norte peninsular incluyendo a los de León y Bayona. El geógrafo Al Himyari sitúa en esta región la ciudad de Burdeos.

Estos tres nombres: yilliqi, bashkuns e ifrany, tampoco pueden traducirse de sus términos latinos de los que proceden: "gallego", "vascón" y "franco", porque se usaban para denominar a las gentes de áreas muy amplias e imprecisas, variaban de un autor a otro. Da la impresión que los árabes emplean estos términos para referirse a los tres territorios con un poder establecido: León, Pamplona y la Marca catalana-aragonesa. Los cronistas árabes llegaron a llamar a los habitantes del norte peninsular reconquistado con nombres como "los cristianos", "los bizantinos", o incluso con insultos, y a algunos de sus monarcas como "rey de los cristianos", cuando en realidad, cristiano lo fueron todos.

MONUMENTO A SANCHO III EL MAYOR EN FUENTERRABÍA

Basándose en este "descubrimiento", poco riguroso en el análisis de los textos escritos por los cronistas árabes, y más impreciso todavía en las traducciones e interpretaciones de sus traductores, sobre la consideración de que Sancho III era "señor de los vascos", el Ayuntamiento de Fuenterrabía-Hondarribia tomó la decisión de dedicar un monumento al "Rey del Estado vascón".

Gran error por parte de este ayuntamiento considerar al Sancho III rey de un Estado, en este caso el de Pamplona. La palabra "estado" se ha empleado, equívocamente, por los historiadores, para referirse a una unidad política soberana, desde tiempos de la polis griega o "ciudades-estado".

Lo cierto es que para la mayoría de los historiadores del pensamiento político insisten que esa denominación es errónea, y es mejor evitarla cuando se refiere a unidades políticas soberanas antes del siglo XVI. La denominación "estado" nación en el siglo XV en relación con el desarrollo de la administración real y de su "judicialización"; de igual manera que sería un error denominar "nación" a una unidad política soberana antes del siglo XIX, pues dicha soberanía todavía no estaba en poder de su ciudadanía.

Hay un problema añadido y es que los príncipes cristianos de la reconquista no admiraban a los vascones, sino a los visigodos, de quienes se consideraban sus sucesores legítimos. Pretendían demostrar su descendencia visigoda como derecho a recuperar el viejo Reino, invadido por los islámicos. A Sancho III lo hicieron descendiente de un mítico Pedro, duque de Cantabria, descendiente a su vez de Leovigildo y Recadero, según expone la Historia Silense, escrita en el siglo XII. Su autor pretendía considerar al rey castellano-leonés, Alfonso VI, proveniente de godos, haciendo preceder a uno de sus antecesores, Sancho III, como otro más.