01/07/2026

Pabellón de Navarra en la Exposición Universal de Sevilla'92


La Comunidad Foral de Navarra participó en la Exposición Universal de Sevilla 1992 por medio de su Pabellón de Navarra, levantado junto al lago de España, y a través de numerosas actividades culturales de todo tipo que realizaron en los 176 días del calendario expositivo, entre el 20 de abril y el 12 de octubre.

NAVARRA EN LA EXPO SEVILLA'92

El Pabellón de Navarra fue obra de Fernando Redón, que fue ambientado en un bosque de hayas trasplantadas del Pirineo navarro. Se trata de un escenario en el que a través de los más avanzados medios audiovisuales y escénicos del momento pudo ofrecer un rico surtido de su multiforme cultura, su historia milenaria, sus arraigadas tradiciones, su deliciosa gastronomía y su diversidad natural.

A lo largo de los seis meses que duró la Expo 92, Navarra trasladó a Sevilla lo más destacado de su producción cultural y artística.

Desde la iniciativa del presidente Juan Cruz Alli Aranguren, Navarra desarrolló un esfuerzo por participar activamente en esta convocatoria mundial al que concurrieron más de un centenar de países, representados en un recinto que visitaron varios millones de personas.

PABELLÓN DE NAVARRA DE LA EXPO SEVILLA'92

Navarra es una comunidad pequeña. Situada entre los montes Pirineos y las vegas del Ebro, en 10.500 kilómetros cuadrados comprende una extraordinaria pluralidad de climas y paisajes, lenguas y culturas diferentes, variedad de escenarios ecosistemas naturales que constituyen la base de una excelente gastronomía. A lo largo de los siglos ha sido lugar de paso, a través del Camino de Santiago, de las culturas europeas que han dejado un hermoso legado monumental.

El visitante del Pabellón de Navarra pudo vivir la rica diversidad, cruce de caminos, puerta de contacto entre Europa y la península Ibérica, que conserva desde hace ya siglos su vocación de universalidad y de hospitalidad; que conserva la fidelidad a sus raíces y, al mismo tiempo, posee el dinamismo que la cualificación para asumir los retos del futuro.

Todo ello lo muestra Navarra en su edificio concebido en consonancia con la Comunidad a la que representa: como un contenedor de volumen simple, fácilmente desmontable, sin larde ni ostentación, identificable, de comprensión inmediata, y aspecto agradable.

PABELLÓN DE NAVARRA

El pabellón se levanta en un rectángulo de 40 metros de anchura por 21 de profundidad, con cubierta a dos aguas de acusada pendiente sobre la que se extienden unas lamas opacas de protección solar que amortiguan el calentamiento de la cubierta. A lo largo de toda la cumbrera se abría un gran lucernario protegido también por lamas filtrantes de infrarrojos.

Toda esta cubierta, lacada en blanco, se sustenta con nueve armaduras tipo Polonceau separadas 4,5 metros entre ejes, que se cubren, al igual que todos los parámetros interiores del pabellón, con paneles de madera de haya, dejando libre la parte superior correspondiente al lucernario. La luz que penetra se tamiza nuevamente a través de una gran transparencia fotográfica de la bóveda de un hayedo en primavera. Hacia esta luz suben los troncos rectos y limpios de quince hayas visibles desde cualquier punto o nivel del espacio interior.

De la planta baja, pavimentada en mármol gris procedente de Aldatz, se desciende hacia el salón de actos y de proyección de audiovisuales, junto a una corriente de agua que cae en cascada entre rocas y hayedos. La planta primera se abre en un patio de 15 metros por 8 rodeado por el restaurante, el bar, la sala de recepciones y las oficinas, todo ello con vistas sobre el motivo central del hayedo.

Las partes vidriadas de las fachadas se protegen con vidrios filtrantes, a 1,8 metros colgados por medio de piezas de bronce y tensores. El resto de las fachadas lleva protección de piedra gris de Aldatz colocada a 20 centímetros de distancia.

PABELLÓN DE NAVARRA

Junto a la puerta de acceso al pabellón se encontraba un puesto de control e información general. Pero fue el mural de vídeo el que presentaba informaciones sobre Navarra a través de la imagen y el sonido. Se trata de varios monitores o retroproyectores para conseguir imágenes a mayor tamaño. Mediante un programa informático se ofrecieron visiones diferentes: a toda pantalla, repetidas en cualquiera de los monitores, varias imágenes simultáneamente, etc. Además, pueden programarse efectos digitales: solarización, espejo, inversión, ampliación, congelado, zoom, etc.

Los visitantes del pabellón pudieron obtener información general sobre naturaleza, costumbres, arte, economía y calidad de vida de Navarra; y también información puntual. A este objeto se ha realizado una primera división territorial en siete zonas y una segunda en cuarenta y siete subzonas. La pantalla gigante ofreció las imágenes en diapositiva y vídeo (el disco láser, es capaz de almacenar 55.000 imágenes), acompañadas de una banda sonora que consta de melodías y danzas tradicionales y de obras de compositores navarros.

JOALDUNAK NAVARROS

El juego de gran formato en la planta baja es también un elemento informativo y lúdico al mismo tiempo, sobre el Camino de Santiago en Navarra.

Mediante la colocación aleatoria de vidrios polarizados, el visitante del pabellón recorrió la ruta jacobea y, al mismo tiempo, obtener premios, dependiendo de sus conocimientos y de su suerte.

Un souvenir de las fiestas fue la posibilidad de fotografiarse corriendo delante de los toros integrándose en la composición del encierro.

Al lado del juego y junto a la salida del edificio se encuentra la tienda-exposición de productos navarros.

CABEZA PARA EL APÓSTOL NÚMERO 9 DE ARÁNZAZU

Durante los seis meses que duró la Exposición Universal, la Sala de Exhibiciones del Pabellón de Navarra acogió una exposición sobre dos indiscutibles figuras del arte navarro de finales del siglo XX: Jorge Oteiza en escultura y Rafael Moneo en Arquitectura.

OBRAS DE MONEO Y DE OTEIZA

Además, toda el ala derecha de la planta baja del edificio se destina a publicaciones y exposiciones. Junto a la puerta de acceso se encontraba el espacio de exposición y venta de publicaciones de instituciones y editoriales navarras.

Fueron muy destacables las dos exposiciones en los medios digitales de la sala de la planta baja basadas en hologramas. La primera es la Exposición Navarra, Historia y Camino, basado en 25 escenas de la historia del reino relacionadas con la ruta jacobea a su paso por la tierra foral. La segunda es la Exposición Piezas de Arte, seis obras de arte cristiano navarro de importante valor.

También, permanecieron expuestas la Colección de Estampa de Antonio Eslava titulada Navarros en América, realizada por encargo del Gobierno Foral para conmemorar el V Centenario del Descubrimiento de América 1492-1992 y documentación sobre Oteiza y su obra literaria.

JUEGO DEL CAMINO

La película en tres dimensiones que se proyectaba en el teatro del pabellón recogió, en doce minutos, aspectos significativos de la comunidad foral. Dado que no tenía un comentario que prestase continuidad a sus diferentes partes, se decidió que fuese la propia imagen la que marque el desarrollo del guión. Por eso, se recurrió a las figuras de contraste y analogía entre las sucesivas imágenes y a su agrupación temática de forma que se dedujese fácilmente su hilo conductor.

Ordenación de montaje:

1. Relieve geográfico: Alta montaña, Foces, Bosques, El llano y la huerta, El gran río

2. Encrucijada de caminos: Puente actual (Castejón), Puente antiguo (La Magdalena)

3. País histórico y moderno: Edificio Caja de Ahorros de Navarra, Palacio Real de Olite, Hospital Ubarmin de Elcano, Santuario de Ujué

4. Producto de la tierra: Leñadores, Almadieros, Pastores y el queso, Hortelanos y los espárragos, Pesca de la trucha, Vid y vino

5. Homo ludens y homo faber: El juego de pelota (frontones), La "pelota" de piedra (Iñaki Perurena, arrijasotzaile), Corta de troncos (aizkolaris), La forja de hachas, Las "forjas" actuales (corte de láser, fábrica Seat-Volkswagen de Pamplona), Ala Delta

6. Bestiario: Buitres, Caballos, Toros en la Bardena, Encierro

7. Musicalia: Gigantes y cabezudos, Danzas populares, Música "culta": homenaje a Gayarre

ALMADIEROS NAVARROS

Además de las exposiciones de la planta baja del pabellón, en otros espacios tanto públicos como restringidos representaron las artes plásticas a través de obras de artistas navarros, o muy vinculados a Navarra, históricos y actuales de aquel momento.

La sala de recepciones y reuniones se ha dedicado a los artistas históricos: Ciga, Basiano, Lorenzo Aguirre, Ricardo Baroja y Asenjo. Frente a la escalera de acceso de la primera planta del edificio se colocó un gran lienzo cedido por el ayuntamiento de Estella (Museo Gustavo de Maeztu) alusivo a la comunidad anfitriona.

Otras cuatro salas de reuniones, los despachos y el restaurante acogieron obras de artistas más actuales como Juan José Aquerreta, José Miguel Ascunce, Javier Balda, Isabel Baquedano, Miguel Ángel Echauri, Fernando Iriarte y Pedro Salaberria.

LA COPLA ANDALUZA, POR GUSTAVO DE MAEZTU

Los días 13 de junio, elegido como Día de Navarra en la Expo 92, y el 25 de septiembre fueron fechas destacadas en la intensa programación cultural que tuvo como escenarios el Teatro de la Maestranza, el Convento de Santa Isabel, el Centro Andaluz de Teatro, los espacios abiertos del recinto y el pequeño teatro del Pabellón de Navarra.

En estos espacios actuaron la Agrupación Coral de Cámara de Pamplona, el Coro de Cámara del Orfeón Pamplonés, el Coro de Elizondo, el Coro de San Fermín, en cuanto a música coral. Sobre teatro lírico, tonadilla escénica, se ofrecieron las obras El Majo y la Italiana fingida, La Vizcaína, y Los amantes chasqueados; el concierto de la Orquesta de Euskadi; la danza La Maja Vestida; las danzas de la Banda de gaiteros de Barañáin Ardanbera; las danzas del Grupo de Lesaka; la danza Duruguna y Iruña Taldea del grupo Mascarada de Zuberoa; además de otras danzas, conciertos, comparsas de gigantes y cabezudos.

DANZANTES DE CORTES

MASCARADA DE VALCARLOS

El día 13 de junio de 1992 fue la fecha más destacada en la presencia de Navarra en la Exposición Universal de Sevilla, porque se celebró el Día de Navarra. A la capital andaluza se presentaron las autoridades forales, a las que se sumaron los ciudadanos que estaban como visitantes. Estos presenciaron una amplia programación cultural ejemplo de la diversidad cultural de la tierra foral que, como toda gran fiesta, los actos comenzaron de vísperas. Las bandas de txistularis, gaiteros y fanfarre recorrieron el recinto expositivo anunciando la celebración del día siguiente.

Una síntesis de las melodías y danzas fueron el "paloteado" de Cortes a los "volantes" de Valcarlos, desde el "baile de la era" de Estella, hasta la "karrika dantza" de los danzantes de Ochagavía. Junto a ellos estuvo la Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona.

El Día de Navarra tuvo como momento principal un acto que se celebra, a mediodía, en el Palenque de la Expo, espacio abierto configurado en forma de teatro bajo lonas y refrigerado con fuentes y plantas.

Comenzó con las intervenciones de las autoridades forales y prosiguió con la escenificación del espectáculo basado en las danzas, músicas y tradiciones populares con el título de Ama Lur (Tierra Madre), dirigida por Valentín Redín. En esta enorme obra intervinieron dantzarin, gaiteros, txistularis, fanfarre, coro, trompetas, gigantes y cabezudos, hasta sumar un conjunto de 200 artistas.

Continuó con un desfile por la zona del lago donde están ubicados los pabellones de España y las comunidades autónomas, que concluyeron en el Pabellón de Navarra.

Por la tarde, se representaron otra vez el espectáculo en el Palenque y se realizó un nuevo recorrido por otras zonas del recinto.

El domingo 14, las actuaciones tuvieron lugar en las calles y plazas del centro histórico de Sevilla.

DANZANTES DE LESAKA

MÚSICOS DE BARAÑAIN

En las tres semanas consecutivas del conocimiento del verano, entre el 20 junio y el 9 de julio, la música y las danzas tradicionales de Navarra estuvieron presentes en la programación cultural de la Expo Sevilla’92. Las actuaciones que se ofrecieron fueron estas tres:

Los grupos de danzas Duguna e Iruña Taldea, de Pamplona, interpretaron la Mascarada de Zuberoa en el recinto expositivo y en las calles de la ciudad, entre el 20 y el 24 de junio.

Los dantzaris de Lesaka ofrecieron los bailes tradicionales de esta localidad que se interpreta en la fiesta de San Fermín el 7 de julio y entre el 25 y el 30 de junio.

El grupo de dantzas y la fanfarre Ardanbera, junto con la banda de música de Barañáin y bandas de gaiteros, ofrecieron una amplia muestra de folklore en el recinto y en las calles.

DANZANTES DE VALCARLOS

FANFARRE ARDANBERA

El 4 de octubre se ofreció un espectáculo denominado Zikiro, que recreó la fiesta que se celebró cada verano en las cuevas de las brujas de Zugarramurdi en torno a las hogueras en las que se asa el cabrito.

Así, deportistas rurales, dantzaris, carnaval de Lanz, Zanpantzar, ochote, bandas de música, y cocineros reprodujeron en Sevilla los aspectos más ancestrales de las expresiones festivas navarras.

Durante los días 5, 6 y 7 de octubre, cercanos a la clausura de la Exposición Universal, bandas de música navarras animaron los espacios públicos del recinto y de la ciudad.

LOGOS DE LA EXPOS SEVILLA'92 Y EL PABELLÓN DE NAVARRA

26/06/2026

Administradores vascos en Cuba en el siglo XVIII


Según escritores como Manuel Moreno Fraginals o los Baroja, los vascos dominaron la economía cubana del siglo XVIII. Los Goicoa, Arístegui, Olazábal, Lasa, Armona, entre otros, fomentaron el desarrollo económico de la isla mediante factorías de tabaco, astilleros, negocios azucareros y tráfico de esclavos. Y contribuyeron a crear la Real Compañía de Comercio de La Habana. Los Reales Consulados se establecieron en las provincias americanas como un organismo normativo de la economía pública: consulta técnica, fomento de la agricultura, la industria y el comercio, justicia mediante un tribunal.

Desde el punto de vista histórico y cultural, en los siglos XVI y XVII existió un concepto de la vida que condiciona las grandes actividades económicas vascas. Habla, Julio Caro Baroja, de un utilitarismo católico que hace apología del trabajo, concepto que es apoyado por ejemplo por las ideas y planes de la Compañía de Jesús.

Ya en la segunda mitad del siglo XVIII, muchos vascos y sus descendientes estuvieron inmersos en la corriente de la Ilustración, como miembros de las Reales Sociedades Económicas de Santiago de Cuba y de La Habana, y como autores de destacados estudios historiográficos.

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FORTALEZA DE SAN CARLOS DE LA CABAÑA EN LA HABANA

El primer historiador de Cuba fue José Martín Feliz de Arrate, regidor perpetuo del ayuntamiento desde 1734. Escribió Llave del nuevo mundo antemural de las Indias Occidentales.

Ignacio José de Urrutia fue un oficial de Infantería en la isla Fernandina de Cuba en 1789, que llegó a ser alcalde de Santa Clara. Escribió Teatro histórico y político.

José Antonio de Armona nació en Respaldiza, Álava, en 1726, procedente de una familia señorial de Ayala. Prestó servicios relevantes a la corona en América, luego fue intendente en Galicia y después corregidor de Madrid. Fue miembro de la Sociedad Económica Bascongada de Amigos del País desde 1771 y fue muy estimado por Carlos III, con quien coincidió en la renovación del pensamiento hacia un Neoclasicismo ilustrado. Dejó abundantes escritos, en Noticias privadas de casa ofreció testimonio de su propia vida en la tierra de Ayala y Orduña. Sobre América dejó escrito Navegaciones antiguas y modernas a la mar del Sur y otras partes del Globo. Como corregidor en la capital escribió Noticias de Madrid desde el año 1636 hasta el de 1638, y desde el año de 1680 hasta el siglo presente, importantes para restaurar la historia de esta ciudad, y Memorias cronológicas sobre el origen de la representación de comedias en España, que mereció la atención de Prosper Mérimée.

Félix Erenchun era propietario de la imprenta La Antilla en 1857 y editaba los Anales de la Isla de Cuba. El castellano y el euskera adquirieron algunas palabras de la lengua taína, la lengua indígena de Cuba: tabako, hamaca, huracán, kazike, kaiman, tiburoi, kanoa, etc.

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ASALTO INGLÉS AL CASTILLO DEL MORRO

Agustín de Arriola fue alcalde de La Habana y gobernador de Cuba a principios de siglo XVIII, y, en 1713, pasó a la Corte.

Juan Antonio Ayans de Urreta fue brigadier del ejército que llegó a Santiago de Cuba en 1774 como gobernador electo de la isla. Cuando murió en 1776, fue sustituido por Esteban de Olóriz.

José de Ilincheta fue gobernador de La Habana a finales del siglo XVIII y asesor del cabildo.

Luis de las Casas y Aragorri, nacido en Sopuerta, Vizcaya, en 1745, participó en una expedición española contra Argel, en el bloqueo de Gibraltar, y la conquista de Menoría, fue gobernador de La Coruña, mariscal de campo y gobernador de Orán. En 1790, estuvo al cargo de la Capitanía General de Cuba. Fue considerado por muchos historiadores como el mejor gobernador de Cuba de la época virreinal.

Domingo Lizundia Odria, natural de Elgóibar, Guipúzcoa, fue tesorero de las Rentas Reales de Tabaco de La Habana y obtuvo el título nobiliario de la ciudad.

Juan Justo Vélez de Elorriaga, nacido en Elorriaga, Álava, en 1786, fue abogado, catedrático y sacerdote de notable erudición. Perteneció a la Sociedad Económica Bascongada de Amigos del País y fue presidente de la sección de educación.

Lorenzo de Larrazabal, natural de Maruri, Vizcaya, fue escribano de guerra, alcalde ordinario, rector y tesorero del colegio de escribanos, miembro de la Sociedad Económica Bascongada de Amigos del País, se convirtió en un rico hombre en Cuba.

teatro tacón habana española
TEATRO TACÓN EN LA HABANA

Burgueses vascongados en Cuba dedicados a la explotación azucarera durante el siglo XVIII fueron Manuel José Tellería o Pedro José Iznaga.

José de Veitia y Rentaría, nacido en Baquio, Vizcaya, fue dueño de varias plantaciones azucareras en Cuba. En 1770, recibió el primer título nobiliario que se concedió en tierras americanas, por la generosidad en ofrecer sus beneficios en servicio a los intereses reales.

Francisco Arango y Parreño instituyó el discurso del poder, el de la sacarocracia, y comenzó una época de prosperidad que luego se conocería como la del boom azucarero. Se convirtió en el representante de la oligarquía esclavista cubana en Madrid y abogó la prolongación de la actividad esclavista. Escribió Discurso sobre la agricultura de La Habana, en 1792, que postulaba la promoción de la plantación azucarera, la importación de esclavos mediante un tráfico controlado de forma local, la hegemonía de La Habana y la implantación de ciertas ideas moderadas de la Ilustración. Su programa logró el respaldo de la Corona española, consiguiendo que se dictaran las diversas reales cédulas que otorgaran las libertades de comerciar con esclavos. Hacendados vascos en Cuba durante el siglo XIX, dedicados a la explotación azucarera, fueron la familia Zuaznábar, Martín Felipe de Apezteguía, los hermanos Ayestarán, Juan Aguirre, José M. Cortina, etc.

Más tarde, también aristócratas como Julián de Zulueta, por ejemplo, fue ennoblecida con distinguidos títulos de vizconde de Casa Blanca y marqués de Álava. Entre los socios del círculo de hacendados de Cuba, presidido por Julián de Zulueta, inscritos durante el año de su fundación, en 1878, se encontraban muchos empresarios vascos: Luis Díez de Ulzurrun, Pascual de Goicoechea, Joaquín Martínez Elizarán, Pablo Aranguren, Matías Galárraga, Francisco Setién y hermanos, Vicente Garciarena, Ignacio de Larrondo, herederos de Pedro Elósegui, Juan de Bautista Elizalde, José Antonio Galárraga, José Vergara, Juan S. Aguirre, José Zabala, Juan A. Amezaga, etc.

21/06/2026

Juan de Zumárraga


Religioso franciscano, primer obispo de México en 1534, cofundador de la Real y Pontificia Universidad de México, y promotor de la primera imprenta de América

JUAN DE ZUMÁRRAGA

Juan de Zumárraga era natural de Durango, Vizcaya, donde nació en 1476. Siendo superior local y provincial de la Orden de los franciscanos en España y represor de brujas en el Señorío de Vizcaya, Zumárraga fue elegido por el emperador Carlos I como obispo y protector de Indios en 1527 y partió junto con los miembros de la primera Audiencia de México (presidida por Nuño de Guzmán y los oidores Parada, Maldonado, Matienzo y Delgadillo) a los que se confiaba establecer el orden jurídico contra el impuesto por los conquistadores.

Una vez en México, Zumárraga recibía continuamente reclamos de los indios por la explotación, en su calidad de Protector, pero no podía hacer nada con las acusaciones. Finalmente el presidente Nuño de Guzmán violó el derecho de asilo al sacar de la iglesia a unos presos y el obispo contestó con la excomunión de los oidores y con la suspensión del culto en la capital (1530).

También hubo de responder a un total de 34 acusaciones de abusos de la Audiencia contra los indígenas, similares a los que él denunciaba ante Carlos I. Finalmente el emperador respondió con la creación del Virreinato en México, así como con el envío de la segunda Audiencia, presidida por Ramírez de Fuenleal. Zumárraga empezó a colaborar con las nuevas autoridades pero recibió orden de presentarse en España para dar cuenta de los conflictos en los que había intervenido.

De vuelta a México en 1534, Zumárraga actuó como obispo de México, conviviendo mejor con la segunda Audiencia mexicana y con el virrey Antonio de Mendoza.

Por entonces, llegó la aprobación del papa Paulo III, en 153, a los bautismos colectivos de indios, que debían realizarse con las garantías debidas. Zumárraga convocó, en 1539, una Junta de Prelados (con los de Oaxaca, Michoacán y Guatemala) que estableció algunos pormenores sobre el particular.

JUAN DE ZUMÁRRAGA

De 1536 a 1543, ejerció el cargo de inquisidor apostólico y llevó 183 causas contra los sospechosos de no ser creyentes. El caso más difícil fue el proceso contra Carlos Ometochtzin, hijo del señor de Texcoco, Nezahualpilli, en 1539, acusado de apóstata e instigador de la idolatría. El juicio culminó con la ejecución de don Carlos. Fue quemado vivo el 30 de noviembre de ese año en la plaza Mayor de la ciudad de México. El obispo recibió una dura reprimenda del inquisidor general y aun por el propio emperador por haber actuado contra los paganos conversos como si fueran de otra religión.

Zumárraga pensó abandonar Nueva España y embarcar para China, pero al cabo decidió seguir cumpliendo su obligación y aceptar sumisamente la amonestación.

Empezó la construcción de la catedral de México, colaboró activamente en la fundación de los Colegios de Santa Cruz de Tlatelolco y San Juan de Letrán, para la formación de los naturales, construyó el Hospital del Amor de Dios.

Apoyó la introducción de la primera imprenta que hubo en México y en toda América con la edición de la Breve y mas compendiosa doctrina cristiana en lengua mexicana y castellana, e inició gestiones para la creación de la universidad.

En 1547, el papa Paulo III lo nombró primer Arzobispo de México. La bula llegó tarde a la capital de la Nueva España, pues Zumárraga había muerto en 1548.

Zumárraga escribió y publicó Doctrina breve, muy provechosa de las cosas que pertenecen a la fe católica (1544), Doctrina breve para la enseñanza de los indios (1543), Doctrina cristiana(1545) y Regla Christiana (1547).

ESCULTURA DE JUAN DE ZUMÁRRAGA

19/06/2026

Arte Prehistórico de Guipúzcoa


Las primeras manifestaciones artísticas localizadas en el País Vasco pertenecen a la larga etapa del Paleolítico Superior (entre los 33.000 y los 9.000 años a. C.), si bien no puede dejar de reconocerse cierto grado de belleza formal en algunos utensilios de piedra tallada de épocas anteriores.

Dentro del arte mobiliar del Paleolítico Superior, es notable la pieza descubierta en el covacho de Torre, en Oyarzun. Se trata de un hueso de ave con excelentes figuras grabadas (seis animales y un antropomorfo) y diversos signos más. Esta pieza sería posterior a las halladas en el gran centro de Isturitz, en el País Vaso francés, aunque, al igual que éstas, entronca mejor con las obras de la escuela norpirenaica que con las de Santander y Asturias.

PINTURAS DE LA CUEVA DE ALTXERRI

Más de un centenar de figuras ofrece la cueva de Altxerri, en Aya. La variedad de animales representados es muy grande, aunque el más abundante es el bisonte. Además, existen dos antropomorfos. Hay un predominio del grabado con gran diversidad de técnicas sobre la pintura. La coexistencia de naturalismo y expresionismo se da a este yacimiento del Paleolítico Superior una verdadera personalidad. Altxerri muestra parentescos con Santimamiñe, en Vizcaya, y con el Arte Rupestre norpirenaico.

Lo más notable del Arte Rupestre del País Vasco son las pinturas de la cueva de Ekain, en Deva. Aquí se encuentra el denominado por Leroi-Gourhan "friso de caballos más bello de todo el arte franco-cantábrico". Añade el mismo investigador que Ekain puede situarse al nivel de las cuevas de Altamira, Niaux o Lascaux, de las que es aproximadamente contemporánea (Paleolítico Superior, Magdaleniense Medio). El conjunto más numeroso de figuras está constituido por caballo, seguido de las representaciones de bisontes. También hay ciervos, cabras montesas, un salmón y una magnífica pareja de osos. Algunas de las figuras están policromadas.

PINTURAS DE LA CUEVA DE EKAIN

Durante el Eneolítico y la Edad del Bronce, aparecieron los yacimientos de piedras sepulcrales y dólmenes. La zona montañosa del País Vasco representa dólmenes de un tamaño inferior a los de la zona meridional. Uno de los puntos más ricos en este tipo de pequeños dólmenes se encuentra en la sierra de Aralar, entre Navarra y Guipúzcoa.

A la Edad del Hierro pertenecen los numerosos cromlechs macrolíticos que se extienden desde el Pirineo central hasta la zona noroeste de Guipúzcoa. En esta provincia pueden mencionarse los cromlechs de Oihanleku y Eguiar, en Oyarzun.

En cementerio prehistórico de Mulisko Gaina, en Hernani, se encuentra un conjunto de cromlechs del que forman parte tres menhires. En la misma zona se sitúa el menhir de Eteneta.

CEMENTERIO PREHISTÓRICO DE MULISKO GAINA

Espectacular fue el hallazgo de los dos cuencos de oro de Axtroki, en Escoriaza. Son de forma semiesférica y llevan una decoración repujada en bandas horizontales con motivos semejantes a los que se encuentran en la primera Edad del Hierro en Centroeuropa. Parecen estar relacionados con el yacimiento alavés del Hierro de Castro de las Peñas de Oro. En la actualidad, se encuentran en el Museo Arqueológica Nacional de Madrid.

CUENCOS DORADOS DE AXTROKI

12/06/2026

Segunda fundación de Buenos Aires por Juan de Garay


Segunda fundación de Buenos Aires es un óleo del pintor malagueño José Moreno Carbonero y fue donada por el rey Alfonso XIII en el año 1910 con motivo del  los festejos del centenario de la República de Argentina.

Al llegar al estuario del Río de la Plata, el explorador vizcaíno Juan de Garay, nacido en Orduña, fundaba por segunda vez Buenos Aires en 1580. Fue llamado Puerto de Santa María de Buenos Aires, en la provincia del Río de la Plata, nombre que aquel vascongado sustituyó momentáneamente por el nombre de Nueva Vizcaya, en honor al lugar de su procedencia.

La primera fundación fue realizada por el adelantado Pedro de Mendoza, medio siglo antes, pero fue destruido por tribus nativas y abandonado. Esta nueva fundación, un poco al sur de la primera, estaba mejor acondicionada para su defensa, incluso llegó a resistir el ataque de los indígenas mandados por su jefe Tububá.


La refundación surgía ante la necesidad de tener un puerto para establecer comunicación con el Virreinato del Perú sin necesidad de ir a Panamá. Juan de Garay, junto a un grupo de expedicionarios provenientes de Asunción del Paraguay, 
tomó posiciones de las tierras ante el estandarte real y la cruz, con la espada en alto. Proclamó solemnemente el nacimiento de la nueva ciudad y nombró su primer cabildo, de la forma siguiente:
"Hoy sábado día de San Bernabé, onces días del mes de junio del año del nacimiento de Nuestro Redentor Jesucristo de mil y quinientos y ochenta años, estando en este Puerto de Santa María de Buenos Aires, que es en las provincias del Río de la Plata intitulada nuevamente la Nueva Vizcaya, hago y fundo en dicho asiento y puerto una ciudad. La iglesia de la cual pongo su advocación de la Santísima Trinidad, y la dicha ciudad mando que se intitule la Ciudad de la Trinidad."


Ante las críticas del historiador y escritor argentino Martiniano Leguizamón sobre el paisaje del río de la Plata, el aspecto de Juan de Garay y otras cuestiones, Carbonero pinto una segunda versión en el año 1923, que incorporaba las modificaciones sugeridas. Esta obra se exhibe actualmente en el Salón Blanco del Palacio Municipal de Buenos Aires.


08/06/2026

Miguel de Zuzuarregui Yarza


Capitán corsario y armador naval entre 1645 y 1680, y alcalde ordinario de Fuenterrabía en 1664

MIGUEL DE ZUZUARREGUI YARZA

Miguel de Zuzuarregui y Yarza era natural de Fuenterrabía, donde nació en 1618, siendo hijo de los hondarribiarras Francisco de Zuzuarregui y Gabriela de Yarza Olazabal.

Fue uno de los más importantes armadores y corsario de Fuenterrabía en el siglo XVII, que estuvo muy relacionado con otros armadores de Guipúzcoa para hacer negocios conjuntos.

En 1645, comenzó su actividad como capitán marítimo y armador de embarcaciones para la práctica del corso.

En 1648, efectuó una reclamación a la Corte de Felipe V para que se le integrase el valor de unas embarcaciones mercantes procedentes de Países Bajos que le fueron arrebatadas por considerarlo actos de piratería. Y es que, justo aquel año, se ponía fin a la Guerra de los Treinta Años entre España y Flandes, con la firma del Tratado de Westfalia.

En 1650, participó en el ataque a la ría de Burdeos, atravesando el estuario de la Gironda. Aquella ofensiva respondía a la Guerra franco-española de 1635-1659.

Poco más tarde, tuvo que afrontar una misión basada en llevar unos mensajes a Flandes, donde sufrió un temporal, la pérdida de una fragata y su captura final. De hecho, estuvo prisionero en Francia durante unos meses.

Tras pagar su rescate, volvió a navegar en corso en dos fragatas de 40 toneladas, de las que era copropietario Gabriel Ambulodi.

Hacia 1653, dejó de actuar en corso para pasar a formar parte de la Real Armada de Cantabria, con el rango de capitán de marina de la fragata San Joseph.

Posteriormente, solicitó un ascenso para ser nombrado capitán de mar y guerra de un navío en la Rea Armada del mar Océano, que fue subestimado. Se mantuvo sirviendo en la Real Armada española hasta la conclusión de la Guerra franco-española y la firma del Tratado de los Pirineos.

En 1659, se asoció con el armador y capitán corsario Thomás de Arssu, natural de Fuenterrabía, reuniendo entre ambos corsarios guipuzcoanos ocho fragatas. Entonces, solicitó al Real Consejo de Guerra una patente para navegar en corso a los virreinatos americanos del Imperio español. Como condición, Zuzuarregui expuso que cada año se le dejase enviar dos navíos de 400 toneladas con pertrechos para carenar o arreglar los cascos de las fragatas y el resto de la carga con mercaderías. Es decir, de forma sucesiva, cada año volverían desde América a España dos fragatas y partirían otras. Pero, el Real Consejo de Indias rechazó esta propuesta por considerar que se trataba de una intención comercial más que una operación militar.

En 1675, Zuzuarregui tenía navegando en corso dos fragatas de 45 toneladas. En verano de aquel año, el Consejo de Marina le propuso efectuar operaciones en corso en las costas de Cataluña, a lo que rechazó su propuesta. Entre las consideraciones estaban que las fragatas eran embarcaciones mercantes de una sola cubierta en avanzado proceso de deterioro, porque sólo podrían llevar provisiones para un mes, por tener una tripulación deficitaria en número de efectivos, y por carecer de liquidez monetaria para los gastos operativos como consecuencia de las pérdidas generadas en las guerras anteriores y los sueldos adeudados por la Corona, y por mantener litigios en vigor por unas capturas. El Consejo de Guerra reconoció que estas alegaciones estaban justificadas.

En los años siguientes continuó su actividad como armador corsario, de hecho, en 1678, consiguió una patente de corso para navegar en un bergantín.

Otra de sus actividades profesionales fue la administración municipal, pues en 1664 fue nombrado alcalde ordinario en Fuenterrabía.

En 1684, Miguel de Zuzuarregui Yarza fallecía en su villa natal.

03/06/2026

Monumento a Juan Sebastián de Elcano en Getaria


PARTE ANTERIOR

El Monumento a Juan Sebastián de Elcano es un conjunto arquitectónico y escultórico tallado en piedra por Agustín Aguirre y José de Azpiro, en estilo Art Déco.

Fue inaugurado en 1924 y está situado sobre un anterior baluarte de la muralla de Getaria derruida a principios de siglo XX, que sirve de base. Su localización está en el extremo oriental de la villa en dirección a Zarautz, entre la carretera nacional 364 que atraviesa el pueblo, la playa de Malkorbe y la plaza del Militar.

Juan Sebastián de Elcano ha pasado a la historia universal por ser el navegante que consiguió dar la primera vuelta al mundo en la Expedición de Fernando de Magallanes a las islas Molucas, en busca de las especias. Había demostrado de forma empírica que la Tierra es esférica entre los años 1519 y 1522.

PARTE POSTERIOR

Este proyecto quedó segundo en el concurso que organizó la Real Sociedad Económica Bascongada de Amigos del País, en 1919. Resultó ganador el monumental proyecto del arquitecto Miguel Martín Fernández de la Torre. La puesta en práctica de este exigía un presupuesto imposible, por lo que se optó por realizar el que existe en la actualidad.

En la parte baja, pegada a la calle, un bajorrelieve de Victorio Macho representa a Juan Sebastián de Elcano.

BAJORRELIEVE DE JUAN SEBASTIÁN ELCANO

Desde este bajorrelieve aparece una doble escalera a ambos lados que permiten llegar a la puerta de acceso a su interior. Sobre esta puerta enrejada aparece el lema "PRIMUS CIRCUMDEDISTI ME" (EL PRIMERO EN RODEARME). Es la frase que aparece en el escudo de armas que el emperador Carlos V concedió a Elcano como merced por completar la expedición y rodear el mundo. Dicho escudo, además, aparece tallado en un relieve sobre la puerta.

PUERTA DELANTERA

A través de un pasillo se llega a una galería interior al otro lado de este edificio rectangular. Esta sala contiene dos amplios ventanales en la vertiente norte y otros dos más a ambos lados. En el centro, otra puerta y escalera permiten bajar a la playa.

GALERÍA INTERIOR

Otra escalera de subida permite acceder a la superficie del edifico para contemplar las bellas vistas a la parte este de la villa, la estatua de Juan Sebastián de Elcano en la plaza del Militar, la torre Aldamar, el puerto y el mar Cantábrico.

MIRADOR SUPERIOR

El monumento está coronado por una escultura V
ictoria alada, de Victorio Macho, en recuerdo de los mascarones que decoraban la proa de los navíos.

ESCULTURA VICTORIA ALADA

Una desgastada inscripción debajo de esta escultura recuerda los nombres del resto de los miembros de la tripulación que, junto a Elcano, lograron culminar la expedición. Además del almirante de Guetaria, otros tres marinos vascos forman parte de esta relación: Juan de Acurio, Juan de Arratia y Juan de Zubileta.

HOMENAJE A LOS SUPERVIVIENTES EN LA NAO VICTORIA

En el lateral oeste, se encuentra en uno de sus muros el Escudo Municipal con una corona en su parte superior y con el lema: "N. L. E I. VILLA DE GUETARIA" (Noble, Leal, e Invicta villa de Guetaria). Debajo aparece el apellido del protagonista: "ELKANO".

RELIEVE DEL ESCUDO ARMAS DE GUETARIA

En la villa natal de Elcano, existen otras dos esculturas a su personaje histórico más ilustre. Una es la realizada por Antonio Palao, de 1861, situada en la plaza de Elcano, frente a la playa. La otra es de Ricardo Bellver, de 1888, colocada frente al ayuntamiento.