04/09/2019

Exposición La aportación vasca a la Independencia de EE.UU.


EXPOSICIÓN LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD.
LA APORTACIÓN VASCA A LA INDEPENDENCIA DE EEUU

La exposición La Búsqueda de la Felicidad en el Nuevo Mundo. La aportación vasca a la Independencia de EE.UU. fue ofrecida por el Museo Naval de San Sebastián en 2018. Pretendió destacar la contribución de los vascos, en el conjunto de los españoles, que realizaron a los norteamericanos en su búsqueda de la felicidad y de su independencia del Reino de Gran Bretaña en el siglo XVIII.

EXPOSICIÓN LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD.
LA APORTACIÓN VASCA A LA INDEPENDENCIA DE EEUU

En busca de la felicidad, huyendo de la miseria de Europa y de los abusos señoriales, miles de colonos fueron a Norteamérica durante los siglos XVII y XVIII. Comprobaron que lograr la ansiada felicidad era más difícil de lo que suponían. Intentaron vivir su soñada existencia en aquel indómito territorio repleto de fieras y provocaron conflictos con los habitantes autóctonos, los amerindios.

Además, los abusos señoriales también cruzaron el océano; unos pocos se hicieron dueños de miles de esclavos y de grandes extensiones de tierra. Al rededor de 6.000 esclavos fueron llevados a la fuerza desde África a trabajar en las colonias de Norteamérica.

Aun así, las posibilidades y recursos de aquella tierra eran tan ilimitados que permitieron que perdurara el sueño de los colonos por alcanzar la felicidad. Ese deseo imprimió en los colonos de Norteamérica un carácter especial. Pensaban que, a fin de alcanzar la felicidad, era fundamental que cada individuo disfrutara sin cortapisas de la libre oportunidad para el desarrollo de sus ideas y actividades; y estaban dispuestos a enfrentarse a cualquiera que tratase de limitar esas oportunidades. Esta búsqueda de la felicidad fue la razón que les impulsó a luchar contra Gran Bretaña.

No estuvieron solos en esa lucha y el apoyo de algunas naciones europeas resultó esencial. Es de destacar, entre otras, la ayuda recibida desde las Provincias Vascas, insertadas en el Reino de España, ya que para los americanos resultó decisiva la colaboración brindada por los comerciantes, las grandes empresas mercantiles, algunas actividades industriales y cientos de marinos y soldados vascos.

EXPOSICIÓN LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD.
LA APORTACIÓN VASCA A LA INDEPENDENCIA DE EEUU

"Por riquezas no me refiero a oro y plata, de los cuales tenemos muy pocos; me refiero a un tipo mejor de riqueza, tierras despejadas, buenas personas, buenas ropas y al número de personas que puede disfrutar de ellas."
J. Hector St. John de Crévecoeur (1782)


"La Política es la ciencia de la felicidad de la humanidad, y la felicidad de las sociedades depende de las Constituciones de los Gobiernos bajo los que viven."
Reflexiones sobre el gobierno, aplicables a la situación actual de las colonias americanas, por John Adams (1776).

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MERCADO DE ESCLAVOS EN NORTEAMÉRICA

tierras salvajes colonias inglesas indios tribus
TIERRAS SALVAJES

THE BOSTONIA


NORTEAMÉRICA, CAMPO DE BATALLA ENTRE LAS POTENCIAS EUROPEAS

Los conflictos entre Francia y Gran Bretaña por obtener la supremacía colonial en Norteamérica desembocaron en la Guerra de los Siete Años (1756-1763).

Los enfrentamientos surgieron en torno al control de los territorios de caza, de donde se surtía el comercio de pieles, y a la posesión de las tierras al oeste de la cordillera Appalache.

Las consecuencias de la Guerra de los Siete Años generaron el descontento de los colonos y el estallido de la rebelión de las trece colonias norteamericanas y la Guerra de la Independencia:
1. La prohibición de la expansión colonial hacia el oeste: los acuerdos formados por el gobierno británico con los indios prohibían a los colonos pasar al oeste de los montes Appalache.

2. Las medidas contra el contrabando y nuevos impuestos: por ley, las colonias británicas no podían comerciar directamente con otras potencias (España y Holanda, entre otros) ni con sus colonias de continente americano; si bien los colonos practicaban el comercio de manera ilegal desde hacía tiempo. Sin embargo, a partir de 1764, Gran Bretaña endureció la aplicación de la ley e introdujo nuevos impuestos sobre el comercio legal. El hecho de que las trece colonias carecieran de representantes en el gobierno británico, responsable de estas decisiones, acrecentó el rechazo producido por estos gravámenes.

3. La toma de conciencia: los colonos que lucharon contra Francia, además de formación militar, adquirieron conciencia de su capacidad ofensiva. Por otro lado, tras la derrota de Francia en la Guerra de los Siete Años, se percataron de que ya no precisaban de la protección militar inglesa.

Estos fueron los cambios territoriales entre Gran Bretaña, Francia y España antes y después de la Guerra de los Siete Años (1756-1763).


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TRECE COLONIAS INGLESAS DE NORTE AMÉRICA

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MAPA DE LOS DOMINIOS DE ESPAÑA, FRANCIA E INGLATERRA
EN EL NORESTE AMERICANO EN 1754

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MAPA DE LOS DOMINIOS DE ESPAÑA, FRANCIA E INGLATERRA EN EL NORESTE AMERICANO EN 1763

LA UNIÓN DE LAS TRECE COLONIAS

En las colonias surgieron protestas y rebeliones como consecuencia del descontento de los colonos. La más famosa fue el Motín del Té o Tea Party de Boston de 1773. En respuesta al motín, Inglaterra cerró el puerto de Boston, el más importante de la región, y decretó el estado de excepción.

En vista de que el conflicto iba a más, los representantes de las colonias se reunieron en el llamado Primer Congreso Continental en septiembre de 1774 e intentaron formar un acuerdo con el Parlamento de Inglaterra. El gobierno británico no lo aceptó, los enfrentamientos se intensificaron y en abril del año siguiente estalló la guerra.

Se reunió el Segundo Congreso Continental y asumió funciones de gobierno, organizando un ejército contra Inglaterra. El 4 de julio de 1776, proclamó la declaración de Independencia.

La noche del 25 al 26 de diciembre de 1776, las tropas de Washington cruzaron el río helado y lograron la victoria en la batalla de Trenton. Esta fue la primera maniobra de ataque de los americanos.

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WASHINGTON CRUZANDO EL RÍO DELAWERE

Generalmente no se habla del papel de las mujeres en la Guerra de Independencia. Entre otras, destaca Abigail Adams (Weumonth, Massachusetts, 1741 – Quincy, Massachusetts, 1818), esposa de John Adams, uno de los padres de la Constitución y segundo presidente norteamericano entre 1797 y 1801. Abigail tuvo gran peso como consejero en su carrera política.

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CONSTITUCIÓN DE LOS ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA

LOS VASCOS EN NORTEAMÉRICA

A principios del siglo XVI, los pescadores vascos de ballenas y bacalao acudían cada año a los puertos del inmenso territorio que llamaban Terranova, que incluía las actuales península del Labrador, isla de Terranova, estuario de San Lorenzo y Acadia.

A partir de mediados del siglo XVI, los vascos peninsulares se especializaron sobre todo en la caza de la ballena y los continentales en la pesca del bacalao.

A principios del siglo XVII, el acusado descenso en el número de ballenas obligó a los balleneros a dirigirse hacia los territorios y mares del entorno del Ártico. Los pescadores de bacalao siguieron faenando en Terranova.

Por el Tratado de Utrecht, firmado en 1713, la isla de Terranova pasó a manos británicas y los pescadores vascos peninsulares fueron expulsados de esas aguas, mientras que los vascos continentales, sin embargo, continuaron con sus expediciones de pesca de bacalao anuales hasta el siglo XX.

Entre los siglos XVI y XVIII, los vascos llevaron a cabo de manera sistemática pesquerías de ballena y bacalao en las costas de Norteamérica.

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PRESENCIA VASCA EN NORTEAMÉRICA

En este mapa se recoge una rica toponimia vasca, exponente de la larga y profunda presencia de los pescadores de Vascongadas.

vascos pescadores norteamérica toponimia mapa
CARTA MANUSCRITA DE TERRANOVA, LABRADOR Y GOLFO DE SAN LORENZO


Baiona era el primer puerto comercial del País Vasco francés en el siglo XVIII, en donde se ubicaban los astilleros más importantes. Una de las principales actividades comerciales de esta ciudad era la compra venta de bacalao y de grasa de ballena.

baiona puerto comercial francés vasco marítimo
BAIONA EN EL SIGLO XVIII

En el siglo XVIII, el puerto de Bilbao era un centro comercial muy importante. El bacalao de Norteamérica era, junto con el hierro de sus ferrerías, uno de los principales productos comerciales.

bilbao siglo xviii puerto comercial vascos
BILBAO EN EL SIGLO XVIII, POR JUAN ÁLVAREZ DE COLMENAR (1740)

Pasajes era el principal puerto de Guipúzcoa, base de los barcos de la Compañía de Caracas y de los mayores astilleros de la provincia.

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VISTA DEL PUERTO DE PASAJES, POR LUIS PARET (1786)

CONTRABANDO

La actividad comercial directa entre las colonias y los territorios extranjeros no era legal, pero este tipo de contrabando se fue generalizando.

La inexistencia de aduanas en la costa del País Vasco español lo convertía en un lugar privilegiado para la entrada de dicho bacalao de contrabando en la península Ibérica. Las embarcaciones que se dedicaban a esta actividad eran, en su mayoría, americanas o de origen vasco; por ejemplo, los comerciantes de Fuenterrabía cargaban mercancías en los barcos de Lapurdi para intercambiarlas por bacalao en las colonias americanas.

No obstante, Bilbao era el principal mercado del bacalao. Desde mediados del siglo XVII, se estableció entre Bilbao y Nueva Inglaterra una especie de relación simbiótica. El comercio del bacalao se convirtió en una actividad muy fructífera y trajo consigo la creación de ambos territorios de la llamada aristocracia del bacalao, grupos de ricos comerciantes como los Hooper, Cabot o Lee allí, y los Gardoqui, Gómez de la Torre o Villabaso aquí.

Uno de los representantes más significativos de esas familias de mercaderes que conformaban la aristocracia del bacalao de Bilbao son los Gardoqui, armadores de varios barcos mercantes que en 1730 consiguieron autorización para importar bacalao desde tierras británicas. También transportaban otros productos como azúcar, pieles, pimienta, cacao, aceite de ballena y vino.

Los pescadores vascos salaban y secaban el bacalao en Norteamérica sobre estructuras de madrea construidas al efecto.

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EXPOSICIÓN LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD.
LA APORTACIÓN VASCA A LA INDEPENDENCIA DE EEUU

EL PAÍS VASCO Y EL CONTRABANDO: EL REFUGIO DE LAFAYETTE

En la costa del País Vasco español no había aduanas y era legal importar del extranjero alimentos y todo tipo de mercancías. Es decir, importar bacalao directamente desde las trece colonias, aquí era legal, pero allí era contrabando que exclusivamente debía canalizar a través de la metrópoli (Inglaterra). Así, esta condición excepcional del sistema de aduanas en el País Vasco propició que se desarrollara aquí la principal red de contrabando internacional.

Este contexto resultó crucial a partir del estallido en 1775 de la Guerra de la Independencia Norteamericana, ya que las restantes potencias europeas, aún en paz con Gran Bretaña, utilizaron las rutas de comercio y contrabando del bacalao para hacer llegar a los colonos rebeldes, a escondidas, armas, municiones, uniformes y ayuda técnica.

Bilbao se convirtió en uno de los principales puertos de embarque de armas de contrabando. Muchas de las armas y pólvora enviadas desde Holanda se embarcaron en Bilbao como rumbo a Norteamérica.

EXPOSICIÓN LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD.
LA APORTACIÓN VASCA A LA INDEPENDENCIA DE EEUU

El marqués de Lafayette viajó sin la autorización del rey de Francia para luchar a favor de los americanos. Después de embarcar en Burdeos en la Victoire, hizo escala en el puerto de Pasajes. Nadie conoce la razón de su escala en Pasajes, pero sin duda tuvo relación con el secretismo de su viaje. Quizá la razón de la parada pudiera ser la compra de armas. Tras una estancia de un mes, el 20 de abril de 1777, partió hacia Norteamérica.

EMBARQUE DEL MARQUÉS DE LAFAYETTE EN PASAJES DE SAN JUAN EN 1777,POR GUSTAVE ALAUX (1920)

carta náutica pasajes guipúzcoa vicente tofiño
CARTA NÁUTICA DEL PUERTO DE PASAJES, POR VICENTE TOFIÑO

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PUERTO DE PASAJES

lafayette estados unidos rubert hubert
SALIDA DE LAFAYETTE HACIA ESTADOS UNIDOS EN 1777, POR RUBERT HUBERT (1780)

LOS COMERCIANTE VASCOS Y LOS REVOLUCIONARIOS AMERICANOS: DIEGO DE GARDOQUI

Cuando se inició la guerra, los comerciantes vascos se posicionaron a favor de los colonos norteamericanos, con los que venían comerciando de manera directa desde hacía siglo y medio. Las medidas que tomó Gran Bretaña en relación al comercio de las colonias y, especialmente, en contra del contrabando no fueron del agrado de los vascos.

Entre los mercaderes de Bilbao hay que mencionar la Casa de Joseph de Gardoqui e hijos. Uno de los hijos del fundador de esta forma destacó sobremanera en esta actividad: Diego María de Gardoqui y Arriquibar, nació en Bilbao en 1735. A la edad de 14 años, fue a Londres a aprender los entresijos del comercio internacional y permaneció durante seis años en la casa del mercader George Hayley. A la muerte de su padre en 1761, asumió la dirección de la empresa y continuó los contactos con los grandes comerciantes de bacalao de Massachusetts, sobre todo con Jeremiah Lee y con Elbridge Gerry de Marblehead y con John Cabot de Salem.

Cuando entre 1771 y 1773 comenzaron las limitaciones de Gran Bretaña al comercio, Gardoqui y Cabot construyendo una red de contrabando bien definida para intercambiar harina de Philadelphia y sedas de España. En 1774, al cerrar Gran Bretaña al puerto de Boston, se creó en Concord el Congreso Provincial de Massachusetts para organizar la resistencia militar. Al amparo de esa institución surgió el Comité de Aprovisionamiento del que eran miembros Jeremiah Lee y Elbridge Gerry. Una de las funciones principales de este comité era el aprovisionamiento de cañones, mosquetes y pólvora. En noviembre de 1774, Jeremiah Lee solicitó armas y pólvora a Diego de Gardoqui, quien, en febrero de 1775 le envió 300 mosquetes con sus bayonetas. En julio de este último año, Elbridge Gerry le solicitaba pistolas y más pólvora.

El contrabando de armas resultaba muy peligroso. Hay que tener en cuenta que España todavía estaba en paz con Gran Bretaña y además Gardoqui podía perder la fructífera actividad comercial que mantenía con la potencia británica. A pesar de los riesgos, Gardoqui ofreció su apoyo y colaboración a los rebeldes. George Washington quería formar un ejército de 20.000 soldados y Bilbao cumplió un importante papel en este cometido.

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EXPOSICIÓN LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD.
LA APORTACIÓN VASCA A LA INDEPENDENCIA DE EEUU

Diego de Gardoqui fue, junto a otros comerciantes vascos, uno de los principales agentes de la red de contrabando que suministraba armas, uniformes, munición y dinero a los colonos rebelados contra la corona británica.

Diego Gardoqui comerciante vasco américa retrato
DIEGO MARÍA DE GARDOQUI

Diego de Gardoqui acompañó a George Washington cuando éste recibió el cargo de primer presidente de los Estados Unidos de América.

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JURA DEL CARGO COMO PRESIDENTE DE GEORGE WASHINGTON,
POR CURRIER & IVES (1876)

LA RED DE GARDOQUI

Los gobiernos de Francia y España se mostraban favorables a satisfacer las solicitudes de ayuda de los representantes americanos pero, como todavía no estaban preparados para emprender una guerra con Gran Bretaña, lo hacían a escondidas.

En Francia, Pierre Augustin Caron de Beaumarchais (1732-1799), autor entre otras de la famosa y revolucionaria comedia Las bodas de Figaro, quien se encargó de facilitar ayuda a América. Fundó la empresa mercantil Roderigue Hortalez et Compagnie y, al amparo de la misma, hacía llegar a los americanos la ayuda brindada por el gobierno francés.

En 1777, los representantes del gobierno español se reunieron con Gardoqui, y decidieron utilizar su red de contrabando para enviar a los americanos dinero, armas y municiones. De inmediato, Gardoqui fue a Soraluze (Placencia de las Armas) y solicitó a la Real Fábrica de Aramas unos 11.000 pares de zapatos, 18.000 mantas, 30.000 uniformes, 1.000 mosquetes y 200.000 libras de salitre para hacer pólvora, que transportaron desde Bilbao a Nueva Inglaterra en 6 barcos de Elbridge Gerry.

Este combate entre ambos contendientes tuvo lugar en la costa británica el 23 de septiembre de 1779.

combate naval estadounidenses británicos guerra independencia
COMBATE NAVAL ENTRE ESTADOUNIDENSES Y BRITÁNICOS,
POR ROBERT DODD (1781)

Este otro combate tuvo como contrincantes a la fragata francesa La Surveillante y la fragata británica HMS Quebec, el 6 de agosto de 1779, en las costas de Ouessant (Francia).

combate batalla fragata francesa Surveillante HMS Quebec Ouessant
COMBATE ENTRE LA SURVEILLANTE Y EL HMS QUEBEC,
PORGEORGE CARTER (1780)

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SUS CARGOS PÚBLICOS

Cuando concluyó la guerra en 1783, Gardoqui fue designado cónsul de España en Gran Bretaña, y en 1784 fue nombrado primer embajador español en los Estados Unidos.

En 1789, en la toma de posesión de George Washington como primer presidente de los Estados Unidos de América en Nueva York, Gardoqui se encontraba a su lado.

En 1785, impulsó la construcción de la iglesia de San Pedro, la primera iglesia católica de Nueva York, y a su misa inaugural acudió George Washington.

diego gardoqui iglesia san pedro nueva york
VISTA FRONTAL DE LA IGLESIA DE SAN PEDRO


BILBAO: NIDO DE CORSARIOS NORTEAMERICANOS

Los barcos norteamericanos dedicados al contrabando de bacalao, armas, dinero…, compaginaban esta actividad con el corso. Bilbao era el puerto de escala preferido de estos corsarios, cruciales para el esfuerzo de guerra norteamericanos. El coste fue terrible, ya que de los 1.697 barcos armados en corso a lo largo de la guerra, el 68% acabaron hundidos o apresados por la armada británica. Entre los corsarios norteamericanos más famosos cabe destacar al capitán Johathan Haraden, que de niño trabajó para el comerciante George Cabbot de Salem.

En abril de 1780, zarpó hacia Bilbao con un cargamento de azúcar al mando de la modesta fragata General Pickering, de 14 cañones de pequeño calibre y 45 tripulantes. Al anochecer del día 3 de junio se encontró en el golfo de Vizcaya con el buque corsario británico Golden Eagle, de 22 cañones y 60 tripulantes. Valiéndose de la poca visibilidad y del temor que los ingleses sentían de los corsarios norteamericanos, Haraden le conminó, bajo amenaza, a que se rindiera. Así, el corsario británico fue apresado sin un solo disparo.

Yendo hacia Bilbao, Haraden de nuevo se topó con otro corsario británico, la Aquiles, equipada con 42 cañones y 140 tripulantes, y Haraden tuvo que abandonar su presa, el Golden Eagle.

Al día siguiente, miles de espectadores se fueron congregando en el Abra de Bilbao, muchos de ellos en pequeñas embarcaciones de pesca, botes y chalupas, para ver en directo el combate entre Haraden y la Aquiles, que resultó uno de los más dramáticos de toda la guerra. Haraden maniobró con gran pericia entre las barras de arena del Abra.

Tras un enfrentamiento artillero de tres horas, Haraden derrotó ampliamente la Aquiles que acabó huyendo. Entre los vítores de los miles de espectadores, represó a la Golden Eagle y la condujo a Bilbao, escoltada por la flotilla de pequeñas embarcaciones.


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LA APORTACIÓN VASCA A LA INDEPENDENCIA DE EEUU

LA INDUSTRIA VASCA Y LAS PRINCIPALES EMPRESAS A FAVOR DE LA INDEPENDENCIA


La Real Fábrica de Armas de Soraluze (Placencia de las Armas) centralizaban desde el siglo XVI toda la producción de armas que se fabricaban en distintas localidades de Guipúzcoa, la mayoría situadas en el valle del río Deva (Placencia, Eibar, Elgoibar…) y especializadas en la elaboración de armas de fuego, y otras en torno a Tolosa en el valle del Oria, dedicadas a la fabricación de armas blancas.

En 1735, la Real Compañía Guipuzcoana de Caracas firmó un acuerdo con la Real Fábrica de Armas de Soraluze (Placencia). En virtud de ese acuerdo, en adelante, la Compañía de Caracas sería la encargada de comercializar toda esa producción de armas.

ferrería américa industria vasca
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Representación del mazo de la ferrería de Agorregi, del siglo XVIII. Las ferrerías vascas elaboraban el hierro para la fabricación de las armas que fueron transportadas por los barcos de la Real Compañía Guipuzcoana de Caracas.
"Las armas que se fabrican son fusiles y bayonetas de guardias de infantería; fusil y bayonetas de la infantería del ejército; fusil, bayoneta y pistola de Dragones; fusil, bayoneta y pistola de Marina; carabina y pistola de los Guardias de Corps; carabina y pistola de caballería, y todo género de escopetas de caza y pistolas de particulares de singular primor y seguridad. Y por ser tan acreditadas, los Príncipes y la nobleza de Francia, Inglaterra, Alemania y Escandinavia se precian de tener los cañones que se fabrican en la Real Fábrica de Armas de Placencia."
  
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REAL FÁBRICA DE ARMAS DE PLACENCIA,
POR FLORENCIO JOSEPH LAMOT (1755)

Grabado de la Real Fábrica de Armas donde se fabricaron la mayoría de las armas enviadas desde las provincias Vascongadas a América.


grabado fábrica armas américa vascos
REAL FÁBRICA DE ARMAS DE PLACENCIA,
FLORENCIO JOSEPH LAMOT (1755)


FUSILES DE AVANCARGA DEL AÑO 1777 Y PISTOLA DE CHISPA DE 1756


REAL COMPAÑÍA GUIPUZCOANA DE CARACAS


A lo largo del siglo XVIII, la Real Compañía Guipuzcoana de Caracas se convirtió en la clave de la economía de la provincia, quedando bajo su control las principales actividades económicas, entre las que se encontraba la Real Fábrica de Armas de Soraluze (Placencia de las Armas).

Fundada en 1728, en San Sebastián, disfrutaba del monopolio del tráfico del cacao de Venezuela.

acción compañía guipuzcoana caracas comercio venezuela
ACCIÓN DE LA REAL COMPAÑÍA GUIPUZCOANA DE CARACAS

Este documento refleja la contrata, por siete años, para la provisión de armas de las Fábricas Reales de la Villa de Placencia en Guipúzcoa para los Reales Ejércitos de su Magestad, por la Real Compañía Guipuzcoana de Caracas.


armas Fábricas Placencia Ejércitos Compañía Guipuzcoana Caracas
DOCUMENTO MERCANTIL ENTRE LA REAL FÁBRICA DE ARMAS DE SORALUZE
Y LA REAL COMPAÑÍA GUIPUZCOANA DE CARACAS

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El monopolio del comercio de cacao de Venezuela estaba en manos de la Real Compañía Guipuzcoana de Caracas, fundada en San Sebastián en 1728. Era la principal empresa mercantil de las provincias vascas y aglutinaba gran parte de los activos socioeconómicos de Guipúzcoa. Además de los capitales invertidos, la mayoría de la marinería guipuzcoana trabajaba en su flota y la actividad de la construcción naval del territorio se encontraba, en gran medida, a su servicio; asimismo, también comercializaba la producción de las industrias siderometalúrgica y armamentística, entre otras.

Tras la entrada de España en 1779 en la Guerra de la Independencia Norteamericana en contra de Gran Bretaña, la Compañía de Caracas continuó enviando al Caribe las armas producidas en Guipúzcoa. Para evitar la labor de los espías británicos, en lugar de llevar las armas terminadas, transportaban a las colonias españolas sólo piezas o complementos, escondidos entre productos mercantiles de muy diversa tipología.

Con el fin de montar luego esas armas, la Compañía creó en isla Margarita una fábrica de montaje de armas. Para dirigir los trabajos de la misma, durante tres años contrató los servicios de un maestro armero de Soraluze.

No es de extrañar que los británicos quisieran atacar a la Compañía de Caracas; por un lado, era una de las empresas mercantiles más poderosas de España y, por otro participó activamente en la guerra contra los británicos transportando a América las armas producidas en Guipúzcoa. Todo esto acarreó severas consecuencias a la Compañía y al conjunto de Guipúzcoa.

A principios de 1780, el grueso de la flota de la Compañía de Caracas se hizo a la mar en dirección a Cádiz. El 8 de enero se encontraron con una escuadra británica al mando del almirante George Brydges Rodney, compuesta por 22 navíos de guerra, 10 fragatas y un conjunto de 200 barcos que transportaba a Gibraltar y a Menorca alimentos y suministros para la guerra. Los británicos capturaron, entre otros, los 15 barcos más grandes de la Compañía que iban cargados de víveres para la guerra y materiales para la construcción naval.

Apresaron más de 1.600 marineros guipuzcoanos que permanecieron durante el resto de la guerra en Gran Bretaña encarcelados en pontones o barcos prisión. Otros 600 quedaron bloqueados en Venezuela sin poder regresar a casa, ya que quedó interrumpido el tráfico de la Compañía. Es decir, la mayor parte de los marineros de Guipúzcoa fueron apresados o desterrados.

Un convoy británico compuesto por más de 50 navíos fue capturado por la escuadra de Luis de Córdoba en el cabo de Santa María el 9 de agosto de 1780.

convoy británico navíos escuadra Luis Córdoba Santa María
APRESAMIENTO DE CONVOY INGLÉS POR CÓRDOBA,
POR JOSÉ VALLEJO Y GALEAZO (SIGLO XIX)

Los británicos apresaron 1.600 marineros guipuzcoanos que iban en el convoy de la Compañía de Caracas. Hasta el final de la guerra, permanecieron presos en pontones o antiguos buques de guerra reconvertidos en prisiones flotantes bajo condiciones inhumanas.

pontones británicos marineros guipuzcoanos barcos
PONTONES BRITÁNICOS, POR AMBROSE-LOUIS GARNERAY (1806)

agustín berlinguero siglo xviii navío español
NAVÍO ESPAÑOL DEL SIGLO XVIII DE 74 CAÑONES,
POR AGUSTÍN BERLINGUERO (1790)

bergantín español siglo xviii agustín berlinguero
BERGANTÍN ESPAÑOL DEL SIGLO XVIII DE 16 CAÑONES,
POR AGUSTÍN BERLINGUERO (1790)


La armada británica, al mando del almirante Rodney, capturó a principios de 1780 el convoy de la Compañía de Caracas y el 16 de enero venció a la escuadra al mando de Lángara en el combate de cabo San Vicente (Portugal).

captura convoy lángara francis holman rodney army
APRESAMIENTO DEL CONVOY DE LÁNGARA, POR FRANCIS HOLMAN (1780)

El navío Nuestra Señora de la Asunción fue construido en astilleros guipuzcoanos, llegando a ser conocido por el pseudónimo de Guipuzcoano. Tenía un porte de 1.050 toneladas y 64 cañones de artillería, siendo el mayor buque de la Compañía de Caracas. Fue construido en astilleros de Pasajes, en 1778, y dos años más tarde fue apresado por los británicos, que quedaron asombrados por sus características e incorporaron a su armada bajo el nombre de Prince William.

navío Nuestra Señora Asunción astilleros Guipuzcoano.
MAQUETA DEL NAVÍO NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN

maqueta navío español siglo xviii astilleros gipuzkoa
MAQUETA DEL NAVÍO NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN

barco español asunción guipúzcoana ilustrado guerra maqueta
MAQUETA DEL NAVÍO NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN

PLANOS EN 3D DEL NAVÍO NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN

PLANOS EN 3D DEL NAVÍO NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN

PLANOS EN 3D DEL NAVÍO NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN

PLANOS EN 3D DEL NAVÍO NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN

La fragata San Carlos perteneció a la Compañía de Caracas, siento también apresada por la Armada inglesa.

fragata San Carlos Compañía Caracas Armada inglesa
MAQUETA DE LA FRAGATA SAN CARLOS

fragata San Carlos flota vasca guipuzcoana caracas mercante
 MAQUETAS DE LA FRAGATA SAN CARLOS

APORTACIÓN DE MARINEROS, MILITARES Y ADMINISTRADORES VASCOS

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Hubo un gran número de marinos, militares y administradores vascos que participaron en la guerra contra Gran Bretaña. Se mencionan algunos de los más importantes.

Juan de Lángara y Huarte
(A Coruña, 1736 – Madrid, 1806)

Hijo de marino gaditano de origen vasco, Juan de Lángara y Arizmendi. Como miembro de la Armada española, participó en varios combates navales. Cabe reseñar su aportación científica en los campos de la matemática y la física relacionadas con la navegación y la cartografía. En 1774, bajo su mando, se llevó a cabo una expedición de investigación del Atlántico Sur.

Estuvo al frente de una de las siete escuadras de la armada combinada de España y Francia que pretendía invadir Gran Bretaña en 1779. El objetivo de su flota, junto a la comandada por Antonio de Ulloa, era patrullar las aguas de las islas Azores para proteger a los convoyes españoles provenientes de América. El 16 de enero de 1780, se encontraron con la escuadra del almirante Rodney, compuesta por 22 buques de guerra y 10 fragatas, a la altura del cabo San Vicente, el cual había apresado pocos días antes el convoy de la Compañía de Caracas. Durante el combate, Lángara perdió un tercio de los navíos de guerra que componían su escuadrón.

juan lángara huarte retrato marino almirante español
JUAN DE LÁNGARA Y HUARTE

José de Moraleda
(Pasajes, 1750 – El Callao, 1810)

Llevó a cabo diversas investigaciones geográficas y etnográficas, sobre todo, en la Patagonia y en el extremo sur de América. Durante la Guerra de Independencia de América del Norte, navegó en diversas embarcaciones que protegían la costa sur de Chile de ataques británicos. Entre 1787 y 1788, realizó el levantamiento del plano general de la isla de Chiloé.


retrato josé ezpeleta galdeano expedición marino almirante
JOSÉ DE EZPELETA Y GALDEANO

José Manuel de Ezpeleta y Galdeano
(Cádiz, 1739 – Pamplona, 1823)

Hijo de una familia noble de Navarra. En 1780, el coronel José Manuel Ezpeleta accedió al cargo de gobernador de Mobile, Florida (en la actual Alabama) tras sitiarla y arrebatársela a los británicos. En enero de 1781, con un destacamento de 200 soldados repelió el ataque de 700 británicos provenientes de Pensacola, capital de la Florida Británica. En febrero envió 900 soldados desde Mobile para atacar Pensacola y allí se puso a las órdenes del gobernador de Luisiana, Bernardo Gálvez. Tras sufrir el asedio, la ciudad de Pensacola fue tomada por las tropas española.

PÁGINA DEL MANUSCRITO VIAJE DE RECONOCIMIENTO DE
LAS ISLAS DE CHILOÉPOR JOSÉ DE MORALEDA (1790)


José de Mazarredo
(Bilbao, 1745 – Madrid, 1812)

José de Mazarredo y Salazar fue uno de los grandes marinos de la Armada española de finales del siglo XVIII, obteniendo la graduación de almirante. Junto a sus hazañas militares, son muy notables sus aportaciones científicas y su participación en varias expediciones hidrográficas. Su mayor logro fue en la teorización, en la enseñanza de la náutica y de la maniobrabilidad de los barcos.

En 1779, zarpó bajo el mando del capitán general Luis de Córdoba desde Cádiz con una flota de 39 navíos, con el objetivo de invadir Gran Bretaña junto a la Armada francesa. En julio, y con una flota compuesta de 150 navíos, partieron hacia Gran Bretaña pero no consiguieron la deseada invasión. De nuevo, en 1780 y bajo el mando de Córdoba una escuadra formada por 24 buques de guerra españoles y 6 franceses interceptaron un convoy de las Compañías de las Indias Orientales y Occidentales británicas, integrado por 55 buques. Este apresamiento fue la mayor pérdida británica de toda la guerra, puesto que capturaron 3.000 soldados, e intervinieron 80.000 mosquetes y uniformes y 1.600.000 libras de oro y plata.


josé mazarredo salazar marinos españoles ilustración
JOSÉ DE MAZARREDO

Luis de Unzaga y Amézaga
(Málaga, 1721 – 1790)

Procedente de una familia de origen vasco, Luis de Unzaga fue nombrado gobernador de Luisiana en 1770. Iniciada la guerra en las colonias de América en 1774, recopiló información sobre los movimientos de las tropas británicas, sobre sus puertos y sus marcos. Siguió aportando a los americanos la pólvora y la munición necesaria para la guerra hasta su destitución en 1777.

luis unzaga amézaga gobernador luisiana retrato
LUIS DE UNZAGA Y AMÉZAGA

Cosme Damián Churruca y Elorza
(Motrico, 1761 – Trafalgar, 1805)

Ilustre marino fallecido en la batalla de Trafalgar. Además de su carrera militar y de ser partícipe en varios combates junto de la Armada española, Cosme Churruca fue un reconocido científico a nivel internacional. Enseñó matemáticas, mecánica y astronomía en la Academia del Ferrol y participó en varias expediciones científicas, entre otras la exploración del estrecho de Magallanes y la investigación de la geografía de América del Sur.

Inició su carrera naval durante la Guerra de Independencia de América del Norte. Desde 1778, sirvió como alférez de fragata en el navío San Vicente, buque que participó en la escuadra combinada para la invasión de Gran Bretaña. En 1782, fue designado a la fragata Santa Barbara e intervino en al asedio a Gibraltar.

ilustrado marino cosme churruca retrato armada española
COSME DAMIÁN CHURRUCA

Ignacio María de Álava

(Victoria-Gasteiz, 1750 – Chiclana, 1817)

Uno de los marinos más importantes al servicio de la Armada fue Ignacio María de Álava, alcanzando el grado de capitán general.

Ya nombrado en 1778 teniente de fragata, participó en varias acciones militares. Al frente de la fragata Rosa, participó en la expedición militar dirigida al canal de la Mancha en 1781. En 1782, fue herido en la batalla del cabo Espartel y, tras ser designado capitán, estuvo al mando de la fragata Sabina.

josé maría álava almirante real armada espanola ilustración
IGNACIO MARÍA DE ÁLAVA

José Joaquín Ferrer
(Pasajes, 1763 – Bilbao, 1818)

José Joaquín Ferrer cursó estudios de astronomía en Suiza y participó en dos expediciones para investigar los eclipses de sol en 1803 y 1806. Gracias a sus trabajos en astronomía y geografía, fue nombrado socio de varias instituciones científicas: American Philosophical Society, Institut de France y Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País. Embarcado en 1780 en el navío Asunción de la Compañía de Caracas fue apresado por el almirante británico Rodney y estuvo prisionero el resto de la guerra en Gran Bretaña.

josé joaquín ferrer marino guipúzcoa retrato expediciones ilustradas
JOSÉ JOAQUÍN FERRER

Ventura de Barcaiztegui
(San Sebastián – 1816)

Miembro de la Armada española, Ventura de Barcaiztegui, además de impartir clases en la Academia de Cartagena, capitaneó una expedición para el estudio geográfico de la isla de Cuba.

Comenzó su carrera en 1776 como guardiamarina y desde 1778 estuvo enrolado bajo el mando de Mazarredo como alférez de fragata en el navío San Juan Bautista. En 1781 fue nombrado alférez de navío y en 1782 teniente, sirviendo en la escuadra del almirante José de Córdoba.

PLANO DEL PUERTO DE GUANTÁNAMO, POR VENTURA DE BARCAIZTEGUI (1796)

Francisco de Moyua y Mazarredo
(Vergara, 1764 – Trafalgar, 1805)

Guardia marina de la Armada española desde 1777, Francisco de Moyua falleció en la batalla de Trafalgar junto a Churruca en el navío San Juan Nepomuceno. En el ámbito de la investigación participó, junto a Ventura de Barcaiztegui, en la expedición a Cuba. En 1782, tomó parte en el asedio a Gibraltar y fue nombrado alférez de navío.

EXPOSICIÓN LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD.
LA APORTACIÓN VASCA A LA INDEPENDENCIA DE EEUU

INSTITUCIONES POLÍTICAS VASCAS Y LA CONSTITUCIÓN DE LOS EE.UU.

La guerra contra Gran Bretaña concluyó en 1783 con el Tratado de París, con el que las trece colonias alcanzaron la independencia. De esta manera dio comienzo el proceso de constitución de sus instituciones legislativas y gobernativas. En consecuencia, en 1787 redactaron la Constitución y, en 1789, eligieron su primer presidente, George Washington. Fueron la primera constitución y el primer presidente democráticos de la histórica y, mediante proceso constitutivo, las antiguas trece colonias conformaron una república democrática.

BATALLA DE CHESAPEAK (BATALLA DE LOS CABOS DE VIRGINIA), POR V. ZVEF (1962)

Esta batalla acaecida el 5 de septiembre de 1781 fue crucial. La victoria de la armada francesa resultó de gran valor estratégico. Las redes de abastecimiento de las tropas británicas quedaron cortadas lo que desencadenó la independencia de las 13 colonias.

CRUZANDO EL RÍO MISSISSIPPI HELADO, POR C. CHRISTERSEN (1878)

Con la declaración de independencia de los Estados Unidos se abrieron las puertas a sus pobladores para la conquista del oeste en perjuicio de los indios y de los novohispanos, primero, mexicanos, después.

MAPAS DE GUIPÚZCOA Y VIZCAYA, POR TOMÁS LÓPEZ (1770)

Una vez conseguida in independencia, la felicidad fue la primera proclama escrita en la constitución americana.

La búsqueda de la felicidad fue el motivo que llevó a los colonos a América. Para alcanzarla lucharon contra el imperio británico; y para conseguirla desarrollaron un sistema político revolucionario.

La Guerra de Independencia de Norteamérica y la creación de la república de los Estados Unidos son hitos fundamentales en la historia de la humanidad. Los anhelos de aquellos colonos sobre el derecho a decidir y a desarrollar su modo de vida y sobre la libertad de pensamiento fueron al fin logrados.

A consecuencia de los anterior, y mediante la explotación de sus inmensos recursos naturales, se inició el desarrollo económico y la imparable expansión hacia el oeste del subcontinente norteamericano, en donde las poblaciones nativas fueron las grandes perjudicadas.

TOMA DE LA BASTILLA, POR JEAN PIERRE HOUEL (1789)

La creación de la constitución y la república tuvo también consecuencias en Europa. Fueron fuente de inspiración para todos aquellos que tenían aspiraciones de cambio de las estructuras políticas, sociales y políticas del Antiguo Régimen.

Su influencia se hizo patente en diversos pensadores ilustrados. Como consecuencia, en 1789, se produjo en París la Declaración de los Derechos del Hombre que derribaría el Antiguo Régimen, dando comienzo a la Revolución francesa y a la difusión de las ideas revolucionarias y democráticas.

consulado san sebastian donostia casa torre naval
CASA TORRE DEL CONSULADO DE SAN SEBASTIÁN,
POR PEDRO IGNACIO DE LIZARDI (1773)

La casa-torre de San Sebastián fue construido hacia 1724, como un edificio portuario del Consulado de San Sebastián. Desde 1765, acogió a la Escuela de Náutica creada por dicha institución. Actualmente alberga el Museo Naval.

MARINO GUIPUZCOANO DEL SIGLO XVIII

CAMBIOS EN LA NORMATIVA Y LEGISLACIÓN VIGENTES

Estos acontecimientos tuvieron una gran represión en las provincias vascas. Se inició el proceso de eliminación del conjunto de derechos y privilegios que durante tres siglos posibilitaron el desarrollo económico de los territorios vascos y la preeminencia del Imperio español.

La ausencia de aduanas en la costa vasca permitía importar mercancías sin pagar impuestos, pero constituía una inmejorable puerta abierta al desarrollo del contrabando. Ante la negativa de las instituciones vasca para aceptar el establecimiento de aduanas en la costa, los puertos vascos quedaron al margen de las habilidades concedidas por la Corona a partir de 1765 a diversos puertos españoles para el libre comercio con las colonias americanas.

Poco antes de la entrada de España en la Guerra de la Independencia Norteamericana, en 1778, la habilitación para comerciar con las colonias americanas se hizo extensiva a los principales puertos españoles con excepción de los situados en Vascongadas. La Corona quería forzar a los vascos a elegir entre una costa sin aduanas o el comercio con las colonias. Estos acontecimientos produjeron una gran fractura social en las provincias vasca entre los favorables y los contrarios a establecer aduanas en la costa.

Para acrecentar esta fractura, las autoridades de Marina impusieron una serie de medidas para dificultar la actividad de barcos y marinos vascos. Se comenzó a aplicar a las embarcaciones vascas el mismo tratamiento que a las extranjeras. Entre las acciones llevadas a cabo por las autoridades hay una que atañe al edificio de esta exposición, sede del Museo Naval de San Sebastián, ya que en 1785 intentaron invalidar los títulos concedidos por la Escuela de Náutica del Consulado de San Sebastián, establecida en este edificio desde 1765.

EXPOSICIÓN LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD.
LA APORTACIÓN VASCA A LA INDEPENDENCIA DE EEUU

PERJUICIO ECONÓMICO Y HUMANO

La guerra tuvo unas consecuencias desastrosas en la economía vasca. Desde 1765, y con la liberalización del comercio concedida a algunos puertos españoles, el monopolio comercial que tenía la Compañía de Caracas sobre Venezuela entró en declive.

Las dificultades económicas de la Compañía se agravaron en 1778, añadiéndose para su perjuicio la pérdida en 1778 de gran parte de su flota al ser apresada por los británicos. No pudo superar este golpe.


Además gran parte de los 1.600 marineros guipuzcoanos que permanecieron presos en Gran Bretaña durante el resto de la guerra se quedaron sin trabajo una vez volvieron a casa y la Compañía de Caracas cerró sus puertas en 1785.

PLANO DEL DISEÑO DE UNA EMBARCACIÓN

PLANO DEL DISEÑO DE UNA EMBARCACIÓN

Los diseños americanos también tuvieron influencias en los puertos vascos. Así, el renovado constructor naval Mutiozabal de Usurbil construyó barcos inspirados en los diseños americanos.

EXPOSICIÓN LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD.
LA APORTACIÓN VASCA A LA INDEPENDENCIA DE EEUU

NUEVAS MANERAS DE PENSAR

Sin embargo, muchos de estos postulados fueron asumidos por los comerciantes directamente afectados por las consecuencias de la disputa aduanera.

En 1794, cuando las tropas de la Convención francesa invadieron Guipúzcoa, las Juntas Generales reunidas en Getaria proclamaron la independencia de la provincia.

La fractura social iniciada a finales del siglo XVIII se fue profundizando hasta desembocar, a lo largo del siglo XIX, en la guerra entre liberales y carlistas.

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IRURAC BAT (LAS TRES EN UNO)

La Real Sociedad Bascongada de Amigos del País fue una institución creada en 1764 por iniciativa del conde de Peñaflorida y que agrupaba a la mayoría de los ilustrados vascos, tanto residentes en el territorio como sobre todo en España y en provincias de ultramar. Su objetivo era impulsar la aplicación en el país de los avances tecnológicos y de las ideas de progreso vinculadas a la Ilustración europea. El principal resultado de su acción fue la creación del Real Seminario Patriótico Bascongado de Vergara.

combate naval siglo xviii embarcaciones
COMBATE NAVAL DEL SIGLO XVIII, POR RAMÓN LILI-IDÍAQUEZ ZULOAGA (1804)

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LA APORTACIÓN VASCA A LA INDEPENDENCIA DE EEUU

31/08/2019

Fundación de los fueros de Vitoria y de San Sebastián por Sancho VI el Sabio


Durante la década de 1180, el rey de Navarra Sancho VI el Sabio dedicó sus esfuerzos a la reordenación de la política interior. Destacó por la elaboración de un censo para mejorar la recaudación de impuestos. También concedió fueros a varias ciudades, siendo las más destacadas San Sebastián y Vitoria.

Sancho VI era consciente de la dificultades para el ejercicio de su soberanía en la red nobiliaria de los territorios vascos. En aquel espacio tan señorial quiso intervenir y trató de poner las bases de algunos núcleos francos de población. El enclave escogido para el establecimiento de pobladores francos, en el espacio guipuzcoano, fue San Sebastián. Con el fin de repoblar este puerto, Sancho VI erigió un burgo aforado al derecho de los francos en la versión estellesa del Fuero de Jaca.

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SANCHO VI EL SABIO

El Fuero de Estella tuvo desde el comienzo un carácter identitario, de modo que los recursos y apelaciones surgidos en la aplicación del mismo nunca se dirigían a Jaca, sino que se integraban con el propio derecho estellés. No obstante, el Fuero de San Sebastián, aun derivado del Fuero de Estella, contiene aportaciones originales referentes al derecho marítimo.

La fecha de su aprobación data de 1180, justo un año antes de tratado de paz firmado el 15 de abril de 1179 entre los reyes de Castilla y de Navarra. En dicho acuerdo habían redefinido las fronteras, quedándose el navarro con Álava, Guipúzcoa y Durango. Era lógico actuar sobre estos enclaves estratégicos con la intención de consolidar esas fronteras.

Una de las mejores intervenciones se conseguía atrayendo pobladores. La localidad debía de tener, con anterioridad al fuero, una cierta actividad comercial con las tierras de Gascuña. Como es natural, algunos de los comerciantes gascones pasarían largas temporadas en San Sebastián, y otros estaban dispuestos a establecerse allí de modo permanente. El incremento de pobladores venidos desde Labourd, atraídos por el fuero del rey Sabio, puedo ser la causa de un exhorto del obispo de Pamplona al de Bayona referido a la atención pastoral de los inmigrantes.

Las disposiciones iniciales del fuero regulan la adaptación de la exención de la lezda (un tributo pagado por mercancías) a la navegación marítima. La exención de la lezda, vigente ya en Jaca, regía para la importación de mercancías y tan sólo la podían disfrutar los que eran vecinos, con casa habitada en la población. Ahora se planteaba por primera vez el caso de mercancías importadas por mar. Al parecer, Sancho el Sabio quería incrementar la población de San Sebastián para hacer de aquel puerto el puerto de Navarra. En este sentido, como muchas de las mercancías tenían a Pamplona por destino, dispuso que las que se dirigieran hacia Pamplona se les rebajara la lezda en un tercio.

La parte central del fuero es idéntica y, transcrita del Fuero de Estella, con las mismas prohibiciones para poblar en la villa a clérigos o navarros. En la parte final se desarrolla con originalidad la institución de la fianza, así como la prueba del hierro candente y el hostalage (hospedaje). Hay una mención curiosa acerca del almirante, título que ostentó en la ciudad de Pamplona el representante del obispo en el burgo de San Cernin. El Fuero de San Sebastián se extendería por unos y otros reyes a numerosas ciudades de la costa cantábrica: Fuenterrabía, Guetaria, San Vicente de la Barquera, Zarauz, etc.

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SELLO 800 ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DE VITORIA

El Fuero de Vitoria también se debe al rey Sancho VI de Navarra. Lo otorgó asimismo desde Estella en septiembre de 1181. Estaba dirigido a los pobladores del burgo erigido sobre la antigua aldea de Gasteiz, llamado por el rey Nova Victoria

El estatuto jurídico era el que disfrutaban los burgueses de Logroño. El Fuero de Logroño, cabeza de otros muchos, fue otorgado por el rey castellano Alfonso VI a la ciudad de Logroño como una extensión del Fuero de Jaca en el año 1095. La innovación principal del Fuero de Vitoria consiste en la admisión de eclesiásticos y de infanzones entre los nuevos pobladores, siempre que se sometan a las mismas obligaciones que los demás burgueses. Estos clérigos de iglesia en territorio aforado no quedaban obligados a ceder la cuarta parte de los diezmos que correspondían al obispo, y podían recibir por manutención hasta un tercio de la renta eclesiástica. En suma, entre otras disposiciones del Fuero de Vitoria, destaca la facultad de los francos para elegir a su propio alcalde y para deponerlo por incumplimiento de las obligaciones de su cargo. Y entre las garantías que se exigen en la adquisición de tierras, está la obligación de redactar un documento por escrito con intervención de testigos.

Desde entonces, Vitoria conserva los nombres castellanos de sus calles de origen medieval, nombres dedicados a los gremios Zapateria, Tintorería, Herrería, a sus iglesias, Santa Maria, San Pedro, San Miguel, San Vicente, a su patrona, la Virgen Blanca, a sus palacios renacentistas, Escoriaza, Esquivel, Bendaña, Montehermoso o Villa Suso, El Portalon, la Casa del Cordón, estos últimos del siglo XV, todo ello profundamente castellano y sin vestigios de cultura vasca.

Sancho VI otorgó otros muchos fueros, destacando en 1164 la renovación del Fuero de Estella, y el Fuero de Laguardia también sobre la base del Fuero de Logroño. El Fuero de Laguardia fue concedido por Sancho VI a San Vicente de la Sonsierra (La Rioja) en 1172. Y desde Tudela, en 1182, extendió el Fuero de Laguardia a Antoñana y Bernedo (Álava). Otra de las fundaciones del rey Sabio fue la del Condado de Treviño (entre Burgos y Álava).

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MAPA POLÍTICO DEL REINO DE NAVARRA CON SANCHO VI

26/08/2019

Juan Benito de Erasun


Comandante de la Real Armada de Guardacostas del Virreinato de Nueva España en 1757

JUAN BENITO DE ERASUN

Juan Benito de Erasun nació en Fuenterrabía en el primer tercio del siglo XVIII.

En 1757, fue nombrado comandante de la Real Armada de Guardacostas de Tierra Firme en el Virreinato de Nueva España, que se componían de un navío de 60 cañones, una fragata de 30 y dos jabeques de 24.

En 1760, era coronel, y en noviembre del año siguiente el rey le confirió el mando de los navíos que se preparaban con destino a América. Zarpó desde El Ferrol rumbo a Santo Domingo y Santiago de Cuba al mando de la escuadra formada por el navío Arrogante, de 68 cañones, en conserva del navío Monarca, de 70 cañones, la fragata Palas, de 26 cañones y el bergantín Cazador, llevando tropas de los segundos batallones de los regimientos de infantería Granada y Murcia, además de harinas y pertrechos.

Efectuó diversas donaciones a su provincial y en especial a su villa natal Fuenterrabía. Así, en 1748, otorgó a las haciendas de Guipúzcoa una cuantía de 240.000 reales que debía a los arbitrios de Pasajes. En 1760, envió 300 pesos de limosna a la iglesia de Fuenterrabía, y en su testamento hecho en 1761, mandó fundar una capellanía de misas. El resto de su capital, unos 69.000 pesos, lo dejó para obras religiosas que fue destinado a cubrir los gastos del hospital.

22/08/2019

Ciclo de Conferencias de Historia: El valor del mediohombre




Ciclo de Conferencias de historia Héroes. Tertulia de Javier Bellas Dublang sobre Blas de Lezo: El valor del mediohombre en Fundación Mutua Madrileña.

17/08/2019

Nacionalismo racista de Sabino Arana


La unión de las Provincias Vascas al Reino de Castilla se realizó durante el Medievo de forma satisfactoria para los vascos. Castilla fundó diversas villas, las dotó de unos fueros a cada uno de los territorios para su autonomía gubernamental, con sus propias aduanas, sus propias milicias, sus propias leyes, su propio sistema fiscal por los cuales las diputaciones forales recaudaban y aportaban un cupo al Reino de Castilla, y más tarde de España. Las tres Provincias Vascas (Guipúzcoa, Vizcaya y Álava) así como Navarra se gobernaban como cuatro cuerpos legislativos autónomos y diferenciados, la conciencia de vasco era puramente cultural, no existía conciencia política unitaria.

A finales del siglo XIX ningún vasco se cuestionaba su españolidad, dado que no existió la conciencia política de ser vasco, tan solo la conciencia de ser guipuzcoano, vizcaíno o alavés, hasta que surgió el Movimiento nacionalista vasco. Este hizo su aparición en una época de cambios sociales, culturales y políticos que resultaron vitales para la comprensión de la sociedad actual.

NACIONALISMO VASCO POR SABINO ARANA

Los ideales ilustrados, progresistas y liberales se instauraban en los antiguos reinos de Europa, modernizando los estados, precedidos por la Revolución francesa y la Constitución de los Estados Unidos de América. Las diversas Constituciones y gobiernos liberales establecidos en España en el siglo XIX consiguieron modernizar la nación, siguiendo los ideales ilustrados y liberales, aunque dicho proceso conllevara un periodo de turbulencias políticas y guerras legitimistas durante gran parte de aquel siglo.

Los liberales consideraron que los regímenes forales de las regiones y el régimen absolutista eran obsoletos y retrógrados, opuestos a la modernidad y contraproducente para España que existieran especie de "estados" dentro de otro estado, aduanas dentro de un mismo país que entorpecían el tránsito de las mercancías y de las personas, y que acarreaba que dentro del Reino de España hubiese legislaciones diferentes, así como restricciones a la libertad económica.

En la lucha por la legitimidad del trono de España, los liberales (isabelinos) se aliaron con la hija de Fernando VII muerto en 1833, Isabel II, mientras absolutistas y foralistas (carlistas) se aliaron con el hermano, Carlos V. Surgieron las guerras legitimistas en las que vencieron los liberales, constituyendo su modelo liberal y progresista, y derogando el régimen absolutista y foral.

La sociedad vasca del siglo XIX, no sólo se vio influenciada por la caída del antiguo régimen, la derrota del carlismo, la pérdida de los fueros y el florecimiento de las ideas liberales centralistas y laicistas, también por la imperfección del sistema democrático, la crisis del nacionalismo español y su intento de regeneración, la pérdida de las últimas provincias del Imperio de ultramar, la generalización de las teorías racistas, el surgimiento de la Revolución industrial, y la aparición del Socialismo.

En este marco de transformaciones sociales y políticas, surgió la figura de Sabino Arana Goiri Ansotegui y Acha, estos eran los cuatro apellidos el padre del Nacionalismo vasco.

SABINO ARANA

Arana nació en Abando, cerca de Bilbao en 1865, procedente de una familia de empresarios constructores de barcos y gabarras en los astilleros de Ripa, con ideas carlistas. El padre de Sabino, Santiago, participó en la III Guerra Carlista junto a los partidarios de Carlos VII, conspirando y practicando el contrabando de armas. Sabino era el menor de seis hijos.

El Señorío de Vizcaya se dividía en repúblicas y villas. Las repúblicas eran una especie de organismo autónomo dentro del Señorío, generalmente partidarias del Carlismo. Arana nació en la república de Abando. Por el contrario, las villas eran liberales, como Bilbao, donde nació su contemporáneo y antagónico liberal Miguel de Unamuno.

De aquellas pequeñas entidades locales llamadas repúblicas Arana describió una idílica Arcadia de ensueño:
"Libres e independientes en absoluto a la vez que entre sí armónica y fraternalmente, gozaban esas pequeñas entidades políticas, regidas por leyes nacidas en su mismo seno y fundadas en la religión y en la moral, de una existencia perfectamente feliz…"
El apoyo carlista de la familia Arana le produjo el exilió en Francia, en 1873, donde vivieron en Hendaya, Guethary, San Juan de Luz y Bayona. En esta última ciudad, Sabino inició su educación, pasando por un colegio de jesuitas en Orduña y completando su formación aprendiendo filología vasca de forma parcial durante una larga convalecencia.

Desde 1883, continuó sus estudios de medicina en la Universidad de Barcelona, junto a su hermano Luis Arana, hasta la muerte de su padre en 1888. Allí, en Barcelona, se influenció de los ideales de la Renaixença catalana, que exaltaba a muchos jóvenes de la burguesía, primera etapa romántica y literaria de un Nacionalismo católico y conservador. En esas fechas se publicó allí la "biblia" del integrismo católico antiliberal, El liberalismo es pecado de Félix Sardá y Salvany.

SABINO ARANA

Sabino Arana era, por aquel entonces, un integrista español. El Integrismo era una corriente dentro del Carlismo, que a partir de 1886 decidió desvincularse definitivamente de aquel porque Carlos VII, el aspirante al trono, había decidido aproximarse algo al Régimen liberal que lo había derrotado previamente. Los integristas no aceptaban, por ejemplo, que el Papa de Roma tuviera relaciones con el Régimen de Cánovas del Castillo.

También estuvo fuertemente influenciado por el pensamiento de su hermano Luis, cuyas bases fueron: fundamentalismo político-religioso, racismo exaltado, catolicismo de sacristía, caudillismo militante, totalitarismo localista, y proselitismo populista.

La derrota carlista y la ruina y exilio de su familia generaron unos traumas infantiles que convirtieron a Sabino Arana en un neurótico melancólico y en un romántico patológico lleno de fobias y angustias personales. También se vio influenciado por un especial ambiente social e ideológico durante sus años de formación moral e intelectual. Algunos aspectos que conformaban ese ambiente fueron:

- El viejo Neopaganismo euskaldún del padre Larramendi y otros antiguos clérigos vascos.

- La mixtificación o exaltación del privilegio foral vizcaíno entre toda España, efectuada por numerosos autores de Mitomanía vascófila o, más concretamente, vasco-iberófilos y vasco-cantabristas, desde el siglo XVI.

- El vitalismo irracionalista o idealismo romántico centroeuropeo, sustrato último del Nazismo ulterior, de Wilhelm von Humboldt.

- El existencialismo agónico cristiano de Kierkegaard, cuya filosofía paradójicamente también influyó de modo capital en su principal adversario ideológico, Miguel de Unamuno, aunque este fue infinitamente superior desde un punto de vista intelectual.

- En un orden más concreto, Arana sufrió la influencia de la Renaixença como el movimiento culturalista catalán desarrollado en la Barcelona donde Arana estudió.

SABINO ARANA

En cuanto al ambiente y pensamiento de la Euskal Herria de su tiempo se vio influenciado en su pensamiento por el Romanticismo vasco de Navarro Villoslada o Trueba; el Fuerismo de Yanguas y Miranda; la idealización moralista de lo vasco de Pascual Madoz; la exageración histórica del poder político de Vasconia como parte de España de Alonso Ruiz; el Racismo euskérico de Iturralde y Suit o Arturo Campión; la obsesión subversiva antiespañola del legitimista suletino Joseph Agustín Chaho; el fundamentalismo católico de Mañé y Flaquer; la rebeldía fiscal de Olóriz e Iríbar; el expansionismo panvasquista hacia la Baja Navarra (Navarra francesa) y La Rioja de Serafín Olave o Etayo y Eraso; el ruralismo simplón de Julio Altadill.

El secuestro de las ideas de estos literatos y pensadores navarros por parte de Sabino Arana quedó sobradamente de manifiesto:

De José Yanguas y Miranda toma la idea por la que la historia y fueros son dos elementos identitarios del pueblo vasco, y que los vascones eran los pobladores originarios.

De Pascual Madoz arranca la idea de la pureza y virtudes de los eúskaros, que se convierten en los habitantes más antiguos de España, y quienes siempre habían luchado por preservar su identidad, pactando hasta con Roma.

De José Alonso adopta la idea del pactismo entre los territorios vascos y navarros y España, y del movimiento fuerista tomó el ruralismo como esencia de la sociedad vasca, donde se halla la máxima pureza. Además, en la entraña popular se encuentra la máxima religiosidad.

De Francisco Navarro Villoslada secuestró la idea de la superioridad del pueblo vasco como prueba de su linaje o raza y el uso de lengua propia o euskera.

La influencia de Joseph Agustin Chaho se vierte en la afirmación según la cual los vascos descienden del patriarca ario Aitor, y no del patriarca hebreo Túbal como se venía sosteniendo.

Juan Mañe y Flaquer aportó el dogma según el cual el fuero y la tradición rebosan Cristianismo.

Arturo Campión introdujo el concepto de bajeza de la raza castellana frente a la vasca.

Con todos estos ingredientes Sabino Arana configurará su ideología nacionalista sobre la base de las construcciones míticas del fuerismo y de las ideologías anteriores añadiendo el concepto de independencia de España para el País Vasco o Euskadi, integrado por los siete territorios situados a ambos lados del Pirineo, entre ellos la Navarra peninsular, donde coexistirá una raza superior, la vasca, por la gracia de dios y del integrismo cristiano que impulsó.

Arana, partiendo de estas premisas de leyendas y mitos sin ningún rigor histórico, introdujo unos cambios sustanciales que dieron su especificidad al Nacionalismo y lo constituyen como una nueva doctrina, es decir, consiguió convertir las elaboraciones literarias míticas en un dogma histórico y político. Aportó una consistencia de realidad política a las fabulaciones e invenciones sobre el pasado de los vascos.

SABINO ARANA

De aquellos traumas psicológicos y de todas esas influencias, más su educación jesuítica y más la contemplación de una masiva oleada de inmigrantes españoles hacia su idílica Vizcaya natal, Sabino Arana conformó su pensamiento ideológico nacionalista. Las características principales, escritas explícitamente por él mismo, de su ideario político fueron:

- Su racismo insultante, acientífico e inmoral

- Su odiosa hispanofobia, absolutamente ahistórica

- Su integrismo ultracatólico

- Su vaticanismo jesuítico

- Su confeso antiliberalismo y, por supuesto, su antimarxismo visceral

- Su puritanismo sexual y su desprecio por la condición femenina

- Su conservadurismo económico, su ruralismo comunalista, y su fervor proteccionista mercantil

- Su mitomanía euskérica histórico-cultural

Desde entonces, aislado en su casa de Albia, se dedicó a la investigación histórica y filológica, obsesionado por la identidad del pueblo vasco. Se trataba tan sólo de un pre Nacionalismo vizcaíno, reconociendo que su hermano Luis le había convencido de que Vizcaya es la única patria de todos los vizcaínos en frases como esta:
"Principios políticos para Bizkaya solamente, porque nosotros, bizkaísno, no podíamos extendernos, transponiendo nuestros umbrales, a Araba, Guipuzkoa, Laburdi, Nabatta y Zuberoa sino de modo muy vago…"
Arana elaboró multitud de artículos que publicó en el periódico de su propiedad La Abeja, la mayoría sobre temas lingüísticos, que, en 1892, recopiló bajo el título Bizcaya por su independencia. Se quejaba de todos los periódicos bilbaínos por considerarlos "tan entusiastas patriotas españoles como los de Santander y Cuenca…, claro que están compuestos casi totalmente de maketos".

En 1893, presentó sus artículos ante unos pocos seguidores en un acto que representó el arranque de su actividad política, el llamado Juramento de Larrazábal.

Su ideología racista y reaccionaria estaba acorde con el contexto europeo de fin de siglo, en el que proliferaban los nacionalismos xenófobos y chovinistas. Aparte del referente mítico de la lengua, común en la mayor parte de los nacionalismos europeos desde los románticos alemanes, Arana dotó a su movimiento de un tinte tradicionalista con la reclamación de los Fueros como Constitución propia del país, y de un confesionalismo católico rayando con el integrismo, que quedaron reflejados en su lema "Jaun Goikua eta Lagi Zarra" (Dios y Leyes Viejas).

FRASE DE SABINO ARANA

En 1894, dio el paso definitivo para transformar sus abigarradas ideas en un movimiento político. Fundó un periódico semanario llamado Bizkaitarra, ya que todavía seguía vinculando su Nacionalismo excluyente a la provincia de Vizcaya, también el Euskaldun Baltzokiya, una especie de círculo recreativo destinado a canalizar su propaganda político-cultural pro-nacionalista.

Esta época de su vida fue la más exaltada e intransigente, rechazando cualquier aproximación hacía España e intentando encontrar soluciones que permitan la total ruptura con lo español. El diario Euskadi publicó un artículo titulado Invencibles, "como las ideas de nuestro Caudillo". Caudillismo que proclamaron sus sucesores, ya que el mesianismo de su personalidad le hizo sentirse superior a todos excepto a Dios, solo ante Dios se sentía responsable de sus actos. Se auto proclamó Caudillo ante el Arcángel San Miguel en las alturas de Aralar y lo reafirmó en las peregrinaciones que se organizaban oficialmente a Lourdes.

Su patriotismo se fue volviendo cada vez más reaccionario, fanático e intolerante. Hizo objeto de sus ataques a los inmigrantes venidos de otras regiones de España, al movimiento obrero en general y al Socialismo, así como a los principios de tolerancia del Liberalismo. Arana dirigió sus proclamas racistas y xenófobas contra el movimiento obrero, compuesto principalmente por brazos llegados de otros puntos de España, inventando el neologismo "maketo" (en eusquera significa "inferior") para estigmatizarlos. Su sueño burgués pasaba por:
"... suprimir de las fábricas esa gente extraña que trae malas ideas y corrompe a la gente del país. Suprímanse los periódicos impíos, desde la empecatada lucha de clases, constrúyanse capillas en las fábricas y los talleres se convertirán en una colonia de honrados y pacíficos obreros."
Consiguió así entroncar con los temores y las frustraciones de las clases medias de la provincia de Vizcaya, intensamente sacudidas por la reciente industrialización, que acogieron la propuesta nacionalista como argumento ideológico de su lucha contra la clase obrera y contra el Estado centralista de la Restauración, al que consideraban aliado de los grandes capitalistas autóctonos.

Fue la etapa en la que Arana puso en marcha todo el aparato político y simbólico, fondo y forma del Nacionalismo vasco más lleno de sentimiento que de razonamientos. El líder se enfrentaba a la industrialización de Vascongadas, por eso exaltaba la felicidad de la anteiglesia y campanario ultramontana y cerrada a influencias exteriores.

No consiguió que su ideología alcanzase más allá de Vizcaya, ya que Guipúzcoa lo rechazó y Álava marcó su singularidad más próxima a lo castellano, exigiendo al Gobierno que mantuviese en Vitoria la Capitanía General, en vez de trasladarla a Burgos.

Ante esas resistencias, Arana lanzó un proyecto basado en la organización de la confederación de los siete territorios históricos de habla euskérika, incluyendo los de Francia, bajo el lema "Saspiak Bat" (Siete en una). Proponía en aquella época la independencia de Vizcaya como vía de recuperación de su identidad, dejando que cada una de las restantes Provincias vascas de España y de Francia recorriese el mismo camino por su cuenta, hasta reunirse todas en una Euskalerria federal. Ni en el llamado País Vasco francés ni en Navarra se darían por aludidos, pero su pensamiento tendría mayor repercusión a largo plazo.

SABINO ARANA

En 1894, Arana fundó en Bilbao el Partido Nacionalista Vasco (PNV), llegando a ser la principal organización nacionalista del País Vasco durante más de cien años.

Puestos a la obra, inventó un nombre para el país que proyectaba, Euzkadi, vocablo artificial y arbitrario que sacaba de quicio a Unamuno, y un himno con ritmo de espatadanza, que no es el tradicional Guernikako Arbola (El Árbol de Gernica) de José María Iparraguirre.

También inventó una bandera inspirada en la de Inglaterra, la Ikurriña, en fondo rojo con dos cruces combinadas: la blanca de Sobrarbe (Aragón), representativa del Catolicismo, y la verde de San Andrés, por la cual cuenta la mitología que conmemora la victoria de Padura sobre los asturianos, pero que, según otros, fue concedida para su escudo a los vascos por el rey Alfonso XI de Castilla, en su decisiva acción en la conquista de Baeza, ocurrida el día de San Andrés. Luis Arana inventó otra ikurriña de rayas paralelas con una cruz superpuesta, pero fue preferida la inventada por el caudillo Sabino como representativa de "los eternos derechos de Dios y los derechos nacionalistas de Bizcaya".

Para establecer de forma oficial estos principios nacionalistas, Arana redactó una doctrina política de trece puntos, de los que son destacables los siguientes:

1. Bizcaia se organiza en Confederación republicana con el lema "Jaun Goikua eta Lagi Zarra".

2. Se constituirá con familias de raza euskeriana, con absoluta preferencia.

3. Se establecerá una perfecta armonía entre lo divino y lo humano, subordinando siempre lo político a lo religioso, el Estado a la Iglesia.

4. Bizcaia será libre en un Euskadi libre dentro de la Confederación de Euskalerría, conservando cada uno su autonomía.

FRASE DE SABINO ARANA

Para extender su doctrina a Navarra, el PNV organizó un acto en Castejón, al que asistieron unas pocas decenas de fueristas, los únicos nacionalistas fueron Sabino y Luis Arana.

Sus ideas y las de su seguidor Eugenio de Aranzadi se concretaron en el documento Ami vasco, firmado por un personaje llamado Iber, y que se publicó en Cataluña como compendio de doctrina nacionalista. En él definió los principios eternos del "ser" vasco, a cuyo olvido atribuía la decadencia histórica del país y su sometimiento a ideas foráneas. Entre otras consideraciones estaban:

1. La raza vasca es distinta a todas las demás que pueblan la tierra.

2. La diferencia de raza se prueba por la diferencia de lengua.

3. El vasco no es español. Habita a los dos lados del Pirineo pero no es español ni francés.

4. Conservamos toda nuestra pureza sin mezcla de latín, ni de francés, ni de germano, ni de celta, ni de español.

5. Deben evitarse los matrimonios con extranjeros, es decir, los que no sean vascos. Los apellidos no euskadianos jamás deberán sonar en nuestros oídos.

6. Euskadi es igual a raza vasca, pueblo vasco, nación vasca, Estados vascos.

7. Vasconia, en propiedad, sólo significa Navarra y, si acaso, una pequeña parte de Guipúzcoa.

8. Los Estados vascos fueron independientes hasta 1789 en Francia y hasta 1839 en España. Sólo por la fuerza fueron sojuzgados.

9. Las leyes de Castilla o de España obligaban y se cumplían en Euzkadi, lo mismo que las leyes de China o de Inglaterra.

10. Los vascos sólo toman las armas en defensa de su territorio. Para salir fuera deben autorizarlo las Juntas del país y empleándolas a sueldo.

11. Los Estados vascos son económicamente independientes.

12. En el orden internacional, podrán concertar tratados con otros Estados, como lo prueba el que Guipúzcoa firmó con Inglaterra en 1482.

13. El País Vasco está unido a España como España estaba unida a Alemania en tiempos de Carlos V, es decir, sólo por la Corona y en cada reinado.

Estas ideas se comentan por si solas, la manipulación histórica y las ensoñaciones mesiánicas son más que evidentes. No es de extrañar que el propio Iber en Ami vasco dijese lo siguiente:
"La mayoría de los compatriotas de Arana Goiri recibieron estas doctrinas con glacial indiferencia, y muchos tildaron a su autor de loco, visionario, soñador, utopista y acometedor de imposibles."
El gran político e historiador Antonio Cánovas del Castillo no estaba de acuerdo con esta última opinión. Cuando alguien le dijo que Arana estaba loco, contestó: "Ese no es un loco, ese ve mucho y muy lejos." Los hechos le han dado la razón a Cánovas.

FRASE DE SABINO ARANA

Arana lamentaba que los vascos celebrasen con placer el sucesos históricos nacionales como el Dos de mayo, la jura de los Fueros por Carlos VII, el III Concilio de Toledo, etc. Suya fue la frase:
"Nadie se acuerda de los héroes y mártires de nuestra libertad; ninguno de las glorias de la independencia bizkaina."
Las manipulaciones sobre la Historia de las Provincias vasca son dignas de revisión. Por ejemplo, según él la Confederación de Repúblicas Independientes de Bizkaia derrotó a España en cuatro falsas batallas "cuatro glorias patrias" definió: la mitológica batalla de Arrigorriaga en el año 888, las de Gordexola y Otxandiano en 1355, donde "vuelve a derrotar a España", y la de Munguía en 1470. En aquellas fechas todavía no existía España como reino unitario, además que tales encuentros bélicos tuvieron un importancia insignificante y sin consecuencias.

También escribe sobre personajes de leyenda, mitológicos, nacidos entre el Gorbea, el Amboto y las Encartaciones, una falsa Edad Media, una unidad que nunca existió, una Vizcaya nunca invadida por ejército alguno y anterior a los iberos, etc.

El racismo de Sabino Arana procede del ambiente de su época. En España todos hablaban de raza, igual que en el resto de Europa. La peculiaridad aquí es que hasta la llegada de Sabino Arana, y aun después, la teoría que predominaba para explicar el origen de los españoles era el vasco-iberismo, donde los vascos eran los primeros íberos (o los últimos habitantes originarios de España), como el título de la novela del primo liberal de Sabino, Vicente de Arana, Los últimos íberos.

Ante la inmigración de otras partes de España y ante la crisis del 98, con la pérdida de las últimas colonias, Sabino Arana decidió coger de la teoría vasco-iberista sólo lo vasco, rechazando el resto y poniéndose como integrista imparable. Consideró que el resto de españoles nunca podían ser tan católicos como él y como el resto de sus semejantes vascos.

FRASE DE SABINO ARANA

En 1889, Sabino felicitó a Teodoro Roosevelt por haber derrotado a España en Cuba. Como consecuencia terminó en la cárcel de Larrínaga, instalado con toda clase de comodidades en el despacho del director.

La preocupación de Arana por el euskera se manifestó en dos Congresos sobre ortografía euskérica en Hendaya, en 1901, y en Fuenterrabía, en 1902. Lo curioso es que la aportación más numerosa y seria fue francesa, la de los escritores Oihenart, Darrigol, Bonaparte y Duvoisin. Exclamaba Arana de que "en Bizcaia no tenemos aún libros".

En septiembre de 1903, a causa del avanzado estado de su enfermedad que sufría desde su infancia, Sabino Arana abandonó la dirección del PNV, eligiendo como su sucesor a Ángel de Zabala de clara tendencia independentista, falleciendo el 25 de noviembre de 1903 a los 38 años de edad.

Antes de su muerte tuvo una reacción españolista, hoy bien ocultada por el PNV, y fundó la Liga de Vascos españolistas. La evolución moderada y regionalista que experimentó Sabino en los últimos años de su vida determinó la posterior ambigüedad ideológica del movimiento nacionalista y las continuas tensiones que ha habido en su seno entre autonomistas e independentistas.

08/08/2019

Antonio de Oquendo en el Museo Naval de Madrid


Retrato imaginario de Antonio de Oquendo pintado por Julio García Condoy en óleo, en 1940. Está expuesto en el Museo Naval de Madrid.

Retrato Antonio Oquendo Julio García Condoy Museo Naval Madrid
RETRATO DE ANTONIO DE OQUENDO,
POR JULIO GARCÍA CONDOY

Óleo que conmemora la victoria de Antonio de Oquendo en Pernambuco en 1631. Forma parte de una serie de cuatro lienzos de Juan de La Corte, encargados por el propio Oquendo y donados por él mismo a Felipe IV. En la parte inferior figura la siguiente inscripción:
"Combate naval ocurrido el 12 de septiembre de 1631 sobre la costa del Brasil en que la Armada española, mandada por Don Antonio de Oquendo, venció y destrozó a la holandesa bajo las órdenes del General Hans Pater, que murió en la acción."

En la parte inferior derecha del cuadro se representa a la capitana holandesa en llamas, abarloada al galeón Santiago de Oquendo en el que se aprecia su estandarte. Se encuentra expuesto en el Museo Naval de Madrid.

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COMBATE DE PERNAMBUCO DE 1631, POR JUAN DE LA CORTE

El Combate de Pernambuco es un óleo de Antonio Brugada, de 1858. En el rótulo que figura sobre el marco se indica:
"El invencible almirante don Antonio de Oquendo toma al abordaje la capitana holandesa. El general Hans Pater se arrojó al mar desesperado."
Los combates de Pernambuco y Las Dunas fueron los temas elegidos en 1856 cuando el Ayuntamiento de San Sebastián decidió rememorar las gestas navales de Antonio de Oquendo, encargando al marinista romántico Antonio de Brugada la realización de dos lienzos de grandes dimensiones. Estos cuadros fueron costeados, parcialmente al menos, por suscripción pública y colocados en el antiguo Ayuntamiento (Plaza Constitución), flanqueando la escalera de honor.


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COMBATE DE PERNAMBUCO, POR ANTONIO BRUGADA

Estandarte real que Antonio de Oquendo arbolaba en el alcázar de su galeón en el combate de Pernambuco. Al parecer fue utilizado también en otras campañas de Oquendo. Esta enseña naval de grandes dimensiones (3,35 x 3,90 m.), es una pieza de seda adamascada sobre la que aparecen representados al óleo el escudo de los Austrias, un Santiago Matamoros y un grupo de la crucifixión con la Virgen y San Juan. Se encuentra expuesto en el Museo Naval de Madrid.

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ESTANDARTE DE ANTONIO DE OQUENDO

Bala de cañón que Antonio de Oquendo depositó en el Santuario de Aranzazu tras la batalla de Pernambuco. Según aseguraba el almirante, la victoria se debió a la intercesión de la Virgen de Aranzazu. En la placa de plata que coronaba la bala se leía esta inscripción:
"En la batalla naval, que el almirante general D. Antonio de Oquendo tuvo con la armada de Holanda en Pernambuco el año de 1631 a doce de Setiembre, entre otras muchas balas que quedaron en su capitana, de las que el enemigo le disparó, es ésta una, la cual ofreció en hacimiento de gracias de la victoria a la Virgen de Aranzazu como a su única Protectora."
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BALA DE CAÑÓN

Impreso alemán de 1639 que pregona la derrota de la flota de Antonio de Oquendo en Las Dunas (costa inglesa). Colección Untzi Museoa-Museo Naval de San Sebastián. La derrota significó el inicio del declive del poderío naval del Imperio de la Monarquía hispánica.

Impreso alemán derrota flota Antonio de Oquendo Las Dunas Colección Untzi Museoa Museo Naval San Sebastián
IMPRESO ALEMÁN SOBRE LA DERROTA DE LAS DUNAS

05/08/2019

Territorio Bildu, por Raúl González Zorrilla


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TERRITRIO BILDU, POR RAUL GONZÁLEZ ZORRILLA

Territorio Bildu. El mejor periodismo gonzo desde los feudos terroristas de Eta
Raúl González Zorrilla, Ediciones Naves en Llamas, San Sebastián (2012), 120 páginas

Territorio Bildu es un conjunto de crónicas y artículos que narra las impresiones y experiencias de la vida cotidiana de un periodista vasco no nacionalista en los lugares de la Guipúzcoa profunda donde gobierna Bildu, los que no condenan a ETA.

Editado por Naves en llamas en 2013, está escrito por Raúl González Zorrilla, un periodista guipuzcoano, nacido en Pasajes Ancho, que vive en San Sebastián y que dirige la plataforma informativa La Tribuna del País Vasco.

Territorio Bildu es un retrato de la Guipuzcoa de 2012, año en el que el brazo político de ETA, Bildu, se hizo con el poder en el Ayuntamiento de San Sebastián, en muchas poblaciones y, por primera vez, de la Diputación Foral de Guipúzcoa.

El presidente de la Diputación, Martín Garitano comenzó a legislar de manera arbitraria y absurda, siguiendo un modelo político mezcla de proterrorismo militante, ecofascismo, totalitarismo identitario, integrismo ideológico, fanatismo político, maquinismo e irracionalidad.

Pero sobre todo es el hecho de la legitimación de la rama política de ETA y el consiguiente "visado" legal de cientos de asesinatos sin que nada haya pasado a la hora de que los asesinos y sobre todo aquellos que les alentaron ocupen cargos dirigentes organizando, incluso la vida de sus propias víctimas.

Por eso, Territorio Bildu trata de reflejar cómo es la vida diaria en el único lugar de Europa cuyas instituciones más importantes están lideradas por quienes durante décadas han formado parte de una de las bandas terroristas más crueles y sanguinarias del siglo XX. Y trata de exponer también la dramática contradicción que se refleja en el hecho de que la sociedad que ha dejado su liderazgo en manos de este movimiento filoterrorista sea la misma que supera la renta media económica de la UE, que cuenta con empresas internacionalmente punteras y que disfruta de algunos de los servicios sociales más avanzados del mundo.

El contenido del libro queda perfectamente reflejado en los siguientes párrafos:
"Bildu destruye el futuro de nuestros hijos alimentándose de una extraña bazofia intelectual que mezcla proterrorismo, ecofascismo, totalitarismo identitario, integrismo ideológico, fanatismo político e irracionalidad."
"Al plegar su agenda a las demandas incongruentes de los terroristas, de los amigos de los terroristas, de los independentistas más ariscos, de la eco-izquierda más obtusa y de los sectores sociales más radicales y populistas, Bildu ha roto indecentemente con los principios sobre los que se ha asentado la modernidad y el progreso occidental a lo largo de los últimos siglos y nos está abocando a padecer una realidad hedionda en la que los delincuentes son alabados como líderes del futuro, en la que los demócratas son expulsados al gueto misterioso de la derecha extrema y en la que, en el colmo de las vilezas, las víctimas del terrorismo son consideradas como peligrosos elementos de intolerancia y crispación."

01/08/2019

Casas-torre nobiliarias de Zarautz


La casa-torre Makazaga es una construcción defensiva en estilo gótico de los siglos XV-XVI situada de Zarauz. Su función se limitó a controlar el acceso a esta villa por la vertiente sur.

En la planta baja se aprecia un acceso con arco ojival. Por contra, los pisos superiores se realizan en ladrillo y entramado de madera. Los vanos y la apariencia externa de la fachada han sido modificados a lo largo del tiempo y son la fachada posterior y lateral quienes mejor han conservado las características originales: ventanas conopiales, saeteras, gárgolas, etc. Los sólidos contrafuertes laterales de la fachada sostendrían una estructura de voladizos de madera apoyada en los distintos modillones que sobresalen en la fachada.

casa torre nobiliaria makazaga zarautz
CASA MAKAZAGA
casa torre nobiliaria makazaga zarautz
CASA MAKAZAGA

La casa-palacio Portu es la casa solar del linaje nobiliario de los Portu desde el siglo XVI, aunque el palacio actual fue remodelado en el siglo XVIII. Esta fue una de las principales familias dedicas a actividades comerciales de la villa. En la actualidad es sede del ayuntamiento de Zarauzt.

Es un palacio urbano de estilo barroco, con elementos clásicos. Tiene una composición simétrica con dos pilastras jónicas que la enmarcan y tres vanos por planta. El acceso viene dado por una espaciosa puerta enmarcada por las columnas estriadas clásicas que sujetan la base del balcón central.

Sobre el dintel se ve el escudo de la Compañía de Jesús: IHS (Iesus).

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CASA-PALACIO PORTU

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ESCUDO DE ARMAS DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS

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BLASÓN NOBILIARIO EN ZARAUTZ

La casa Dotorekua fue fundada por Juan Ortiz de Zarauz, corregidor de Castro Urdiales, pasando posteriormente al vínculo de la familia Zarauz-Berroeta Aldamar. Su ubicación delimitaba la villa medieval en su vertiente sur, siendo un buen ejemplo de adaptación a la trama medieval sin alterar el esquema de la ciudad gótica.

Su estilo es renacentista, con alguna reminiscencia gótica, como es su arco apuntado de la entrada. Su arquitectura corresponde a los primeros palacios vascos de la Modernidad, ya que presenta planta aglomerada y fachada austera, composición clasicista, grosor de los muros y antecedentes en una torre medieval.

En el segundo piso presenta un escudo de armas del linaje de los Zarauz en el que se representa un campo de plata, tres matas de ortigas sobre ondas marinas y tres panelas.

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CASA DOTOREKUA
casa fuerte dotorekua zarautz gipuzkoa nobleza guipuzcoana
CASA DOTOREKUA
Blasón linaje Gamboa linaje nobiliario villa Zarauzt Gamboinos casa zarauz bamboa
BLASÓN DEL LINAJE ZARAUZ-GAMBOA

Blasón del linaje de los Zarauz-Gamboa, poderoso linaje nobiliario de la villa de Zarauzt que pertenecía al bando de los Gamboinos. Está ubicado en la fachada de una de su casa de Zarauz-Bamboa, del siglo XVII. Este escudo familiar contiene tres panelas de azur dispuestas en triángulo, tres matas de ortiga, inscripciones góticas y una escena en la que arponean un cetáceo desde una lancha ballenera.

De parecidas características a la torre Lucea, también de los Zarauz, esta construcción defensiva es de sillería y, a partir del primer piso, presenta prolongación en forma de contrafuertes laterales de los muros de carga que sostienen las balconadas.

ESCUDO DE ARMAS DE ZARAUZ-GAMBOA
ESCUDO DE ARMAS DEL CONVENTO DEL BUEN PASTOR
DE LAS CARMELITAS DESCALZAS DE ZARAUZ
ESCUDOS DE ARMAS EN CASA ZUAZO ENEA
ESCUDOS DE ARMAS EN CASA ZUAZO ENEA