Lo que significa Navarra, por Luís Suárez Fernández

LO QUE SIGNIFICA NAVARRA

Luís Suárez Fernández Catedrático y miembro de la real Academia de la Historia

1. Antecedentes

Pamplona recuerda entre nosotros el nombre de Pompeyo y la tarea asumida por Roma de incorporar las tribus, con predominio de pastores que formaban los altos valles del Pirineo. Este espacio se vio pronto amenazado por los gascones (wascos) que aprovechaban el declive romano para su expansión. Lograron instalarse en tierras cántabras pero aquí fueron contenidos. En vísperas de la invasión musulmana Rodrigo hace todavía una campaña contra los wascones. El 711, cuando se produce la pérdida de España, los valles pasan a ser algo sin dueño. Sólo el 730 los musulmanes deciden establecer una guarnición en Pamplona, que iba a ser una de las etapas fundamentales en el camino occidental para penetrar en Francia. Sucede, sin embargo, que dos años más tarde, la batalla de Poitiers detiene el avance e inicia un reflujo. Los valles cuentan con dos linajes principales, Iñigo y Jimeno, para organizar su administración y su convivencia.

730 es el año de la muerte de Pelayo a quien el fuero de Navarra considerará como su fundador invocando la memoria de Covadonga. Sucede que en el momento en que Alfonso I unifica las tierras cántabras poniendo las primeras raíces para un reino, los musulmanes deciden pasar a la defensiva, fijando la Frontera en el sistema central. La futura Navarra se engloba dentro de la que llaman Frontera Superior, que se gobierna desde Zaragoza, contando con el apoyo de los antiguos habitantes del país, como ese descendiente de Casio, emparentado con la familia Iñigo, que crea la dinastía muladí de los Banu Qasi. El 755 Abd al-Rahman funda el emirato independiente de al-Andalus; asesta golpes sobre las tierras cántabras pero no pretende modificar la Frontera. Pamplona es un bastión islámico tanto contra los francos que el 768 alcanzan la línea del Pirineo, como de los descendientes de Pelayo, que dominan ya toda la franja litoral cantábrica.

Desde el 768 los francos alcanzan las cumbres del Pirineo y tratan de consolidar cabezas de puente al sur de la cordillera. Es entonces la primera vez que aparece el término navarros, aplicado a los no wascones, que dominan el territorio, aunque Pamplona continúe siendo un bastión defensivo musulmán. Pero en estos territorios extremos, tanto dentro de la población muladí como la que sigue siendo cristiana alienta un sentimiento de lograr la separación de Córdoba, a la que se considera como un poder opresor, sobre todo desde el punto de vista económico. El 777 el gobernador de Zaragoza desencadena la insurrección y pide a Carlomagno que envíe un ejército en su auxilio. Esta expedición, el 778, contempla la destrucción de las murallas de Pamplona a fin de convertirla en ciudad abierta, y un fracaso. Suleyman comprende que se trata de ampliar el dominio franco hasta el Duero y rompe el pacto. Los habitantes del país sorprenden en Rocesvalles a la retaguardia carlovingia y la derrota. Carlos, que estaba consiguiendo crear la Marca Hispánica (Cataluña) no tuvo el mismo éxito en Occidente.

Los Omeyas, que seguían considerando a Navarra como parte de su emirato, realizaron los años 781 y 782 expediciones que no significaban una ocupación permanente sino tan solo recaudación de los tributos a que los cristianos estaban obligados, diferentes de los de los musulmanes. Este es el momento en que los Banu Qasi, instalados en Tudela, y unidos a los Iñigo por lazos de matrimonio, conciben la doble idea: establecer dos núcleos, uno muladí sobre el Ebro, y otro cristiano en torno a Pamplona y a Sangüesa pero igualmente obedecientes a las autoridades de Córdoba: una especie de independencia bajo vasallaje. Pero Luis el Piadoso, a quien su padre había otorgado el gobierno de Aquitania, recibe órdenes expresas para no consentir que los valles del Pirineo escapen al control del Imperio franco. Desde Toulouse se elabora un plan para ordenar Ribagorza, Aragón y Navarra como provincias francas. Aprovecha este plan la actitud de los moradores de Pamplona y su comarca que el 799 rechazan a Iñigo Arista y su plan. La rebelión será fácilmente dominada pero gracias al apoyo militar de los Banu Qasi.

Prácticamente los Iñigo y los Casio forman una misma dinastía, pero las diferencias de religión acaban separándolos y de una manera muy radical. Iñigo Arista intenta un golpe supremo, apoderarse de Tudela y unir los dos trozos de la reserva navarra en uno solo bajo su gobierno. Fracasa, y tiene lugar como consecuencia una ruptura. Estamos en el año 803, es decir después de la restauración del Imperio de Occidente. A Iñigo Arista no queda otro remedio que romper sus relaciones con los musulmanes y tratar de integrarse, como Jaca, Ribagorza y Pallars, en ese nuevo mundo, Europa, que se identifica ya con la Cristiandad. El 806 hay una especie de sumisión en la que participan los demás. Recordemos que en este momento también el reino de Asturias, refundado por Alfonso II, se considera en cierto modo integrado en el gran espacio carlovingio.

Pero Luis el Piadoso entiende las cosas de una manera muy diferente a la de Arista. Aquellos territorios son una parte política del Imperio y, por consiguiente, él tiene derecho a disponer cómo deben ser gobernados. El año 812 hace un viaje hasta Pamplona cuyas defensas trata de restaurar y dibuja un ordenamiento administrativo semejante al de las otras provincias francas al sur del Pirineo. Prescinde de Iñigo Arista y escoge uno de los nobles del país que sospechosamente usa el nombre de Velasco y le designa conde de Navarra. En cierto modo es un paso adelante hacia la consolidación del territorio. La muerte de Carlomagno y las discordias entre sus nietos, y entre los nobles de los distintos territorios, hacen el resto.

Iñigo Arista no acepta la nueva situación y entonces da un giro: acercarse a Asturias y a cuanto ésta significa, reivindicando la condición española de todo lo que está al sur del Pirineo. Es precisamente en esta zona en donde encontraremos por primera vez el término espanyoles para designar a los que no se sienten francos. Iñigo Arista recobra Pamplona y expulsa al conde Velasco. Probablemente confiaba en lograr la unidad de todos los territorios pirenaicos hasta el límite mismo de la Marca Hispánica. En cuanto que sus moradores eran cristianos, pedían considerarse integrados en la antigua Hispania. Esto no le impedía reanudar sus relaciones de familia con Musa ben Musa, el banu Qasi que abrigaba un proyecto parecido sobre el curso medio del Ebro. Rivales y aliados eran al mismo tiempo.

Estaban llegando, como en el incipiente reino de León, fugitivos procedentes de la persecución islámica, lo que permitía un incremento de población reforzándola. El principal obstáculo venía ahora del lado francés, que no parecía dispuesto a renunciar a tales provincias. El año 824 Luis el Piadoso envió un ejército que entró por tierras aragonesas ordenando a los condes Eblo y Aznar Galindo, que se titulaba entonces conde de Urgel, que recobraran Pamplona y con ella también todo el territorio navarro. Pero esta vez, Iñigo Arista, que contaba con auxilios musulmanes, pudo alcanzar la victoria, haciendo prisioneros a los dos condes: Eblo fue enviado a Córdoba como prisionero y señal de vasallaje, mientras que Aznar Galindo pudo pagar su rescate y volver a Ribagorza.

Ahora los dos bloques, el cristiano y el muladí parecían consolidados. Iñigo Arista y Musa II trataron de sacudirse el vasallaje de Abd al-Rahman II pero sólo consiguieron desencadenar una campaña de castigo que saqueó Pamplona y otros lugares. De momento no era posible prescindir del protectorado musulmán. Cuando Galindo Iñiguez sucede a su padre Arista, se apresura a enviar sus mensajeros a Córdoba para garantizar al emir esa sumisión. Pero ya no hubo una rectificación a fondo de las actitudes adoptadas a partir del 821: Navarra era una parte de Hispania, un dominio cristiano y si pagaba parias era únicamente porque no podía hacer otra cosa. Podemos decir que en la primera mitad del siglo IX la conciencia de que existe una entidad, Navarra, se ha consolidado de un modo suficiente.

Ordoño I, que contaba también con buenos recursos humanos, inició la ocupación de tierras que le conducían al Duero. Castilla especialmente se fortaleció en estas tierras demasiado próximas a la Rioja y a Navarra. García Iñiguez busca un acercamiento al monarca asturiano. Esto provocó la alarma musulmana. El 860 una fuerte expedición militar alcanza Pamplona. Se restablecen las parias y como rehén, un hijo de García Iñiguez es trasladado con su familia a Córdoba: se trata de Fortun quien llamaban «el Tuerto». Una hija de éste llamada Onneca, ingresa en el harem de un hijo del emir, llamado Abd Allah: es la abuela de Abd al-Rahman III, que heredará de sus antepasados navarros el pelo rojo y los ojos azules. Un hecho que se repetirá.

Alfonso III, que es el verdadero creador de la Monarquía leonesa, incrementando poderosamente su fuerza política y su plataforma religiosa, decide que es imprescindible contar con Navarra para un restablecimiento de la antigua base wisigótica con que sueñan algunos de sus cronistas. Pero no cuenta con los Iñigo sino con el otro linaje, casándose con Jimena de cuya familia se considera miembro. Continúa, sin embargo, manteniendo las relaciones de amistad con García Iñiguez pues todas las relaciones son necesarias ahora que se produce la supresión de los banu Qasi en un esfuerzo del khalifa para consolidar el dominio del Ebro. En consecuencia García Iñiguez casa con una hija de Alfonso III llamada Leodegunda y los dos linajes navarros adquieren de este modo vinculaciones recíprocas.

Todo esto se consolida cuando el 880 muere García Iñiguez sin hijos. Su heredero es precisamente el hermano Fortun el Tuerto que se halla en Córdoba como rehén. Los musulmanes deciden permitirle el regreso a Pamplona y tomar posesión del patrimonio. También Onneca recibe permiso para abandonar el harén de Abd Allah dejando con éste a los hijos que de él hubiera y retornando al cristianismo que probablemente nunca había abandonado del todo. En Navarra contrae nuevo matrimonio con Aznar Sánchez de Larraon, aragonés, de quien nace la futura reina Toda. Como Fortun carece de descendientes varones hay un acuerdo para que Sancho, el hijo de García Jiménez, hermano de la reina de León, pueda convertirse en su heredero.

Vivimos, hasta el 905, un breve período de paz, que significa sin embargo una fuerte consolidación de Navarra especialmente en el aspecto religioso. Monjes que siguen la regla isidoriana pero que están perseguidos en al-Andalus, cruzan la frontera y vienen a instalarse en la que consideran tierra libre. Así nace Leire, que pronto se convierte en famoso centro intelectual por su brillante biblioteca. Por allí pasó durante cierto tiempo san Eulogio de Córdoba, el mártir. Pero Navarra impone también un cambio decisivo en la mentalidad de estos religiosos, pues a Leire llega la Regla benedictina, reformada por San Benito de Aniano (en realidad un godo de nombre Witiza) y a ella se incorporan los nuevos monjes. Pero el benedictismo es el signo claro de la europeidad.

El 905 hay un acuerdo entre Sancho Garcés y Fortun que significa un cambio de dinastía. Fortun se retira a Leire empleando sus últimos años en una vida de dedicación religiosa mientras que Sancho se instala en Pamplona y toma el título de rey. Nace, pues, el reino de Navarra. Su próximo pariente, Alfonso III, acepta el cambio de titulación aunque tomando una especie de cautela: asume el imperium, lo que le coloca en el escalón más alto. Sancho era un gran militar, pero sobre todo un político consumado. Comprende muy bien que Navarra es en realidad la suma de tres regiones y, para completarla, necesita sustituir a los banu Qasi, ahora despojados, apoderándose de Rioja ya que en una sociedad eminentemente campesina, ésta significa el desarrollo económico.

Esta decisión exigía el recurso a la guerra. El 907 Lope ben Muhammad es derrotado y muerto cerca de Pamplona. El suegro de Lope Muhammad, wali en Huesca, acude para tomar venganza pero sus tropas, el 908, se dispersan ante el temor que les infunden los fuertes soldados navarros que vienen a su encuentro. De modo que esta fecha del 908 puede considerarse como esencial en su historia: reconocida como reino y asentada sobre la dinastía Jimena, rechaza la solución muladí que antes propiciaran los Iñiguez y se inserta en Hispania como una parte de Europa.

Alfonso el Magno, cuyos cronistas le presentan como próximo rey de «toda España», imagina un procedimiento para conservar la unidad perdida el 711: él será el único en ejercer el «imperium», herencia romana, compatibilizando esta autoridad suprema con la potestad que pueden ejercer los reyes, entre los que incluye también a sus hijos. La Monarquía, sin embargo, ha recobrado un carácter patrimonial de origen germánico de modo que a su muerte todos los hijos recibirán su parte, aunque sin duda bajo la condición de que el mayor de ellos conserve esa soberanía suprema respecto a la cual también Navarra debe considerarse bajo la tutela del vasallaje. Es unión en la autoridad, lo que se refleja en el derecho común y luego en la lengua con muy escasas variaciones respecto al castellano que está naciendo, y diversidad en el ejercicio del poder.

Esa especie de recobro de unidad sirve a los intereses de Navarra que se siente en condiciones de seguir la misma política expansiva que estaban realizando los leoneses, aumentando su penetración en esa especie de tierra de nadie sobre la que el emirato de Córdoba no había conseguido establecer su poder. En consecuencia, cuando los musulmanes reorganizan la Frontera Superior y eliminan definitivamente a los banu Qasi, Sancho Garcés decide cruzar el Ebro reivindicando para sí lo que ahora llamamos Rioja: se apodera de Calahorra y de Valtierra penetrando hasta Arnedo. Son las tierras fértiles en donde florece sobre todo el viñedo y los productos agrícolas que requieren altas dosis de humedad. Esto da origen a una lucha enconada pues Abd al-Rahman entiende que esa ocupación constituye un robo de su propio suelo y el 920 monta la «campaña de Pamplona». León vuelve a la guerra con Ordoño II en ayuda de su pariente, pero sufre la derrota de Valdejunquera y de este modo Sancho Garcés, que logra sostenerse en Arnedo, pierde una gran parte del territorio riojano. Sin embargo, como los musulmanes no pueden hacer un relevo de la población, el 922 el rey de Navarra volverá a instalarse en Rioja tratando de hacer de Viguera una gran fortaleza.

Las perspectivas se tornaban extraordinariamente favorables. Sancho refuerza su posición casando a su heredero, García Sánchez, con Andregoto Galíndez, que era la titular de la sucesión en el pequeño condado de Aragón. Un alineamiento al sur del Pirineo, que completa los esfuerzos leoneses en el Duero y preocupaban en consecuencia a Abd al-Rahman III, que por primera vez tiene conciencia de que la serie de reinos cristianos del norte se traducen en un peligro. El año 924 monta una segunda «campaña de Pamplona», con efectos demoledores como el saqueo de Sangüesa y de la propia Pamplona, pero sin que los musulmanes estén en condiciones de instalar guarniciones permanentes para sostenimiento del territorio. Abd al Rahman necesita tiempo y fuerzas para consolidar su poder de al-Andalus. De modo que sus campañas son duras y fuertes, simples razzias para quebrantar al enemigo tratando de mantenerle encerrado en su casa.

Llegamos al año 925, muerte de Sancho Garcés. Su viuda Toda tiene que hacerse cargo de la regencia de un niño, García Sánchez. Duda entre acudir a su primo el emir o a sus otros parientes de León. Al principio la opción parece dar preferencia a Córdoba. El año 931 Abd al-Rahman se desplaza hasta Pamplona, pero no va como enemigo sino como protector a fin de restablecer el orden forzando a la nobleza navarra a someterse al dominio de una mujer. Navarra podía ser una contrapartida frente a Fernán González que se afirma en estos días como conde de Castilla y Álava. Los castellanos se están acercando ahora peligrosamente a la línea del sistema Central lo que constituye una franca amenaza para la Frontera de en medio. Los navarros temen también un excesivo encumbramiento castellano.

Ramiro II de León, que ha conseguido restablecer en gran medida la unidad de poder en todos los reinos occidentales, casa con una infanta de Navarra, Urraca (934) buscando con ello un compromiso militar recíproco en el momento en que el Califa intenta desencadenar la campaña decisiva que destruya a los poderes cristianos: la «omnipotencia». Pero las cosas discurren de otro modo. Unidas todas las fuerzas cristianas, y en ellas destacan especialmente las navarras, logran el 939 las dos victorias consecutivas de Simancas y Alhandega, que implican el comienzo de un declive para el Islam en España. Un cronista alemán recogerá noticia de esta batalla precisamente en vísperas de que se restablezca el Santo Romano Imperio de Oton y sus descendientes. Sin embargo los vencedores no extraen las consecuencias debidas. Fernán González, que teme que todo se traduzca en una afirmación del poder leonés, preconiza una abierta ruptura y se declara independiente en Castilla. Ahora Navarra teme un fortalecimiento del poder castellano porque éste también pretende llevar su dominio hasta la orilla misma del Ebro, cerrando a los navarros el camino.

La muerte de Ramiro II es la señal de un enfrentamiento entre dos candidatos, Sancho el Craso, a quien correspondía la herencia pero que se siente incapacitado por su obesidad y Ordoño el Malo. Toda brinda acogida a su pariente Sancho mientras Fernán González trata de imponer a Ordoño con sus tropas.

Toda acude a su pariente el califa que envía a Pamplona a su propio médico judío, a fin de curar la enfermedad de Sancho, y promete tropas para sostenerle siempre bajo la condición de que tanto Navarra como León estén dispuestos a reconocer una especie de vasallaje respecto a Córdoba. Es de este modo como Sancho logra imponerse mediante un ejército que enarbola las banderas navarras. Ahora bien, estos acontecimientos constituyen un revés para los cristianos que no tienen más remedio que reconocer la superioridad del poder musulmán. Emisarios de todos los príncipes del norte se dan cita en el palacio de al-Hakam II cuando éste sucede en Córdoba a su padre. Hay ciertas ventajas económicas que acompañan al cese de las operaciones, pero también un sometimiento que parece dar nuevas fuerzas al Califato que cuenta también con apoyos en el norte de África.

El 970 coinciden dos acontecimientos: Sancho II Abarca sucede en Pamplona a su padre García; Abu Amir, que llegaría a titularse Almanzor, inicia su carrera política en Córdoba. El relevo en el Califato y las escasas dotes del nuevo titular Hisham, hicieron creer a los jóvenes reyes y conde de Castilla que estaban en condiciones de recurrir con éxito a las armas. Gran error. Almanzor está reclutando un gran ejército de profesionales, en gran medida no andaluces y con él está en condiciones de asestar golpes decisivos. Castilla sufre una derrota en Langa mientras Sancho de Navarra es vencido en Estercuel (975). A toda prisa, sin prescindir de sus alianzas con León y Castilla, Sancho Abarca viaja a Córdoba, busca una conciliación y entrega una de sus hijas para el harem del amirí. Será la madre de Abd al Rahman, a quien llamaran «Sanchuelo» por su abuelo. El pacifismo sumiso de Navarra dura hasta el 994 en que muere Sancho Abarca.

El nuevo rey, García II Sánchez llegá a la conclusión de que el sometimiento no trae ventajas. Se repiten los golpes de mano musulmanes y las condiciones económicas operan hacia un empeoramiento, de modo que, como sus aliados occidentales, decide que hay que volver a practicar una política de resistencia. Un hermano de García II, Ramiro, se hace cargo del gobierno de Aragón aunque esto no es considerado como un paso a la independencia. Ahora Almanzor despliega sus fuerzas. Todas las capitales cristianas, excepto Oviedo y Burgos, van a conocer la fuerza de sus soldados. Los años 998 y 999 tropas islamies están en Pamplona, imponiendo condiciones humillantes. Los monjes tienen que huir de sus monasterios ahora amenazados y buscan refugio en Cluny en donde se incorporan a la reforma que allí se practica. De modo que García II muere el año 1000 en medio de un ambiente pesimista. Silvestre II es ahora Papa; guarda consigo preciosos manuscritos que ha obtenido en San Juan de la Peña.

Sancho III, que sucede a su padre, era un niño del que cuidan su madre y su abuela. Su reinado coincide con el comienzo del segundo milenio de la Era cristiana y se abre con un suceso trascendental, la muerte de Almanzor en Medinaceli, a quien intentará suceder este hijo Abd al Rahman Sanchuelo que es primo hermano de nuevo rey de Navarra. Como Aragón, Sobrarbe y Ribagorza recaen sobre él, sigue conservando su entidad administrativa, Sancho va a convertirse en un poderoso monarca. Ribagorza ha llegado a sus manos porque Isarro, su conde, murió sin hijos en 1033 y su hermana Toda y el sobrino de ésta Guillermo fallecen también pronto. De modo que en 1025 llegará a ser reconocido no sólo como el que ejerce la potestad sino como titular del señorío. Sancho, que había casado con la castellana Muniadonna, al enviudar contraerá matrimonio con una hermana del conde de Barcelona, Ramón Berenguer. Es la vía por donde Oliba, el abad de Ripoll, que pertenece también a la dinastía, llega a intervenir en los asuntos navarros.

Durante once años de 1024 a 1035, que coinciden también con la dispersión que padece al-Andalus al constituirse los taifas, Sancho desarrolla una gran política tendente a conseguir la unidad entre todos los reinos cristianos, lo que puede considerarse como una reconstrucción de la antigua Hispania. Hijo de castellana y casado también con castellana y con ribagorzana no puede considerarse a sí mismo como estrictamente navarro, sino como español, sin limites. Debemos comenzar con la reforma religiosa. La influencia de Oliba coincide con el retorno de los monjes que habían vivido en Cluny asociándose a esta nueva realidad del benedictismo. No debemos olvidar la influencia que San Odilón de Cluny y antes Silvestre II ejercieran, pues el cluniacismo es un signo de europeidad, difusión de los movimientos de paz y tregua de Dios y renovación de las conciencias y los estudios. Los monjes regresados se instalaron en San Juan de la Peña conducidos por Paterno, que pronto recobró su antiguo papel. Luego vienen Oña, Albelda e Irache. De este modo el monacato cobraba unidad e influencia. Y la Monarquía experimentaba un avance sobre los principios de autoridad y de defensa de la ley de Dios.

Al mismo tiempo la influencia de Sancho III, a quien van a calificar de grande sus contemporáneos, se extiende a Castilla y a León. En Castilla aparece como el protector de su pariente el conde García Sánchez. Cuando muere Alfonso IV de León, que había hecho reformas muy valiosas en su reino, la viuda, Urraca, navarra, pide a Sancho que intervenga como protector de su hijo Bermudo III, un niño, que teme los excesos de influencia de la nobleza. En su viaje a tierras leonesas, Sancho pondrá los cimientos de la nueva catedral de Palencia: la cripta de este edificio es el más antiguo monumento románico en España. La conciencia de unidad entre todos los reinos hace que sus titulares se consideren miembros de una misma dinastía y compartan la misma conciencia jurídica y cultural.

Para dar sentido sólido a esta unidad, Sancho III organiza la boda de su sobrina Sancha de León, hermana de Bermudo III con el conde de Castilla, García, «el infante de las manos blancas» según los poetas. Se trata sin embargo de una boda política que busca una especie de reajuste territorial, fijando las fronteras, con beneficio desde luego para Navarra que trata de asentarse firmemente al otro lado del Ebro. Pero los Vela, miembros de una familia alavesa que se considera perjudicada por los condes castellanos, acude a la venganza y el 13 de mayo de 1029 asesinan a don García, precisamente cuando salía de la iglesia tras contraer matrimonio. Sancho III recoge el cadáver, castiga a los asesinos y asume el título de conde de Castilla invocando los derechos que correspondían a su mujer Muniadonna. No intentaba anexionar a Navarra el territorio castellano sino de conservar el condado: sus derechos, en este caso, se transmiten a su segundo hijo Fernando. La minoridad de Bermudo III permite a Sancho el Mayor gobernar todos los reinos occidentales.

La muerte de don García había dejado inconcluso el reajuste territorial al que Sancho el Mayor otorgaba la principal importancia y muy especialmente porque pensaba decidir –como así lo hará en su Testamento– ciertas comarcas hasta ahora castellanas como si fueran parte del reino de Navarra. Al llegar Bermudo III a la mayoría de edad el conflicto se replantea. Sancho proponer una repetición de la formula de 1029: la viuda prematura de García, Sancha, casará con Fernando, será condesa de Castilla como estaba previsto y se procederá a una fijación de fronteras. Los años 1033 y 1034 encontramos a Sancho con sus tropas por tierras de Zamora, Astorga y León, apoyando a Bermudo, permitiéndole en suma afirmar su poder frente a los nobles. Es este el momento elegido para elevar la iglesia de Palencia a sede episcopal.

Estas actividades políticas vienen a ser una cobertura de la principal tarea de Sancho, la creación de un reino como comunidad social. Para incrementar la población, escasa, abre las puertas a los mozárabes que empiezan a sufrir persecuciones como consecuencia del hundimiento del Califato. Un pueblo en armas, desde luego, obligado a defenderse. Pero sólo los hombres libres pueden hacer uso de las armas; de ahí que, como ya estaba sucediendo en el vecino León, se suprimiesen las trabas de servidumbre. Algunos documentos mencionan todavía a los coloni, antiguos siervos pero su número disminuye de modo radical. No encontramos testimonios de lengua euskérica aunque no cabe duda de que se empleaba en algunos de los valles más aislados, como una reminiscencia que los que penetraron como wascones, en los momentos clave del siglo VIII y IX. La nobleza de propietarios de la tierra tiende a reforzarse. Tampoco hay diferencia con el reino de León en cuanto a la estructura política. Aunque se ha avanzado mucho en el reconocimiento de las comunidades políticas que resultan indivisibles, se mantenía aún fuerte el concepto patrimonial. Los reinos eran propiedad de los reyes que disponían de ellos, ajustándose al principio de la sucesión hereditaria masculina. El rey, en Navarra, conservando viejas raíces, no era coronado ni consagrado: se le elevaba tres veces sobre el pavés pronunciando su nombre en voz alta. Las ciudades y villas importantes comenzaban a recibir cartas o fueros.

La época de Sancho III, comienzo del segundo milenio, contempló un refuerzo de la conciencia de unidad entre los hispani, herederos del sistema wisigodo y rigiéndose en consecuencia por las leyes que éstos tomaran de Roma. El rey, sin embargo, no concebía, por razones coyunturales, que todos sus dominios debieran fundirse. A Fernando le asignó los derechos de Castilla como dijimos y a Ramiro entregó las tierras de Aragón pese a no ser legítimo.

Aprovechó sin embargo aquella oportunidad para asegurar a Navarra un crecimiento que pudiese hacer de ella el más importante de los reinos cristianos, asignándole Rioja con Álava, Vizcaya y Guipúzcoa que eran por su origen territorios castellanos. Oca estaba destinado a ser el gran monasterio rector de la vida espiritual. Trató de compensar el golpe asestado a Castilla asignando a ésta, junto con el titulo de rey, la Tierra de Campos arrebatada a León. Así pues, García III Sánchez recibe de su padre, en 1035, un reino muy crecido cuyos límites cantábricos estaban muy cerca de Santander, abriéndose una amplia fachada en el momento en que el cese de las expediciones normandas permite a Europa entrar en un desarrollo de su comercio naval. Escogió para sí el título de rey de Pamplona, Trasmiera y Rioja, con Nájera y Castilla Vieja. Título demasiado largo. Fernando no pudo al principio protestar porque necesitaba del auxilio de las tropas navarras para poder instalarse solidamente en Castilla. Esta es la causa de que en 1045 tropas castellanas ayuden a García a apoderarse de Calahorra, que tanta importancia militar y económica revestiría en el futuro. García muda al monasterio de San Millán de arriba (suso) a la parte baja (yuso) y le convierte en centro de saber. En otro extremo establece el monasterio de Santa Marta del Puerto (que es la actual Santoña).

Cuando Fernando sucede a su cuñado Bermudo como rey de León y reúne la que podríamos considerar como herencia patrimonial de Alfonso el Magno, reclama la devolución de los territorios arrebatados a Castilla. En Mena, Ayala y Somorrostro estalla una fuerte rebelión porque sus moradores no quieren ser navarros sino castellanos. Esto significa una guerra entre ambos hermanos o mejor entre ambos pueblos en un momento de suma importancia cuando la disolución de al-Andalus abre las puertas a una posible reconquista del territorio hispano. Santo Domingo de Silos y San Ignacio de Oña intervinen como mediadores pero no logran la paz aunque sí un cierto límite al enfrentamiento. En la única batalla de Atapuerca (1054) García III es derrotado y pierde su vida. Su hijo Sancho IV es reconocido como rey, pero entregando a Castilla aquellos territorios que forman parte antigua del condado, incluyendo Rioja, lo que aísla a Navarra de los territorios musulmanes que son objeto de reconquista.

Durante dos decenios, el rey de Navarra va a poder retener Álava, Guipúzcoa y Vizcaya, cumpliéndose así el objetivo que los actuales independentistas vascos consideran dimensión esencial para la garantía de un sostenimiento, aunque a la inversa pues las tierras vascas quedaban bajo el dominio navarro. De todas formas cuando a los reinos cristianos se ofrece la oportunidad de ir destruyendo los taifas para anexionar su territorio, Navarra, fuera de la línea de combate no puede participar en la operación. La intervención del Cid en favor de Muqtadir de Zaragoza sirve para frenar las aspiraciones aragonesas pero también las navarras. En 1069, el taifa zaragozano acude también a Sancho IV para, a cambio de dinero, lograr los servicios de tropas navarras que le permiten alargar el tiempo de independencia.

Castilla y León se han hecho grandes con Fernando I, pero el sentido patrimonial incita a éste (†1065) a dividir los reinos entre sus hijos, Sancho en Castilla, Alfonso en León, García en Galicia, lo que proporciona un respiro a Navarra. Sancho reclama nuevos territorios según él usurpados lo que da origen a un riepto en que el Cid lleva las armas de Castilla (Pazuengos), obtiene la victoria y consigue de este modo restablecer la unidad de la diócesis de Oña. Eliminado García y asesinado Sancho, Alfonso VI restaurará en 1072 la unidad que siete años antes se perdiera. Para Navarra llega un momento de peligro pues Alfonso reclama los tres territorios vascongados de los que no duda en declarar que forman parte de su reino.

En este momento estalla en el interior de Navarra una terrible crisis, causada por el mal gobierno que los nobles atribuyen a Sancho IV. El año 1076 el rey muere despeñado (será conocido por esta causa como «el de Peñalén») dejando sólo hijos menores y dos hermanos, Ramón y Ermesinda, a los que se considera parte de la conjura que acabara con la gran tragedia. Sancho Ramírez de Aragón, sobrino del Mayor, es reconocido como rey por una parte sustantiva de la nobleza navarra mientras que las provincias sujetas reivindican su condición de castellanas. Alfonso VII va a reconocer a Sancho Ramírez, pero bajo dos condiciones: un acto de vasallaje, que somete tanto a Aragón como a Navarra dentro de la órbita de autoridad leonesa, continuadora de la Hispania goda, y la restitución de aquellas provincias como Nájera, Calahorra, Álava, Guipúzcoa y Vizcaya que se sienten castellanas y han negado su obediencia al nuevo rey. Alfonso, para fortalecer sus fronteras establece dos grandes mandos: uno para la Casa de Haro en las provincias vascongadas y el otro para García Ordóñez en Calahorra y Rioja. Esto, naturalmente, perjudica al Cid que ha caído en desgracia.

Hacia el año 1086 se tiene la impresión de que Alfonso VI, dueño ya de Toledo, está en condiciones de reconstruir la unidad hispánica y así se titula «imperator toletanus». Navarra, Aragón e incluso Cataluña aparecen supeditados a ese nuevo poder. El acuerdo que en 1087 Alfonso VI firma con Sancho Ramírez es una consolidación de las recíprocas fronteras, con gran ventaja para Castilla, y un cierre para Navarra que muy difícilmente puede acceder a comunicaciones marítimas. Sancho Ramírez tampoco hace definitiva esa unión de Navarra con Aragón. Delimita a la primera con rango de condado como si fuera la suma de siete comarcas que se administrarán por medio de un delegado: Pamplona, Aubar, Falces, Tafalla, Leguin, Monjardin y Erro. Al frente de dicho condado coloca a un Sancho Sánchez, que es sobrino del de Peñalén aunque por línea ilegítima. El conde Sancho toma precauciones defensivas que significan el reconocimiento de una situación: contrae matrimonio con una hija del conde de Nájera, García Ordóñez, el rival del Cid, pero su hijo Ramiro contrae matrimonio con una hija del de Vivar de nombre Cristina. De este segundo matrimonio nacerá García Ramírez que llega a convertirse en el Restaurador. Coincide este acontecimiento con la derrota de los castellanos a manos de los almorávides y con la reconciliación del Cid Campeador con su rey.

Gracias a esta unión Aragón crece convirtiéndose en verdadero reino. Primero se defiende brillantemente de los almorávides y luego inicia su expansión apoderándose de Huesca. Cuando Alfonso I el Batallador sucede en el trono de ambos reinos atribuye todas sus conquistas al patrimonio aragonés, aislando Navarra que queda estrictamente cercada. Consigue apoderarse de Zaragoza y penetrar por la cuenca del Jalón. Cuando en 1127 Alfonso VII y Alfonso I –que era el segundo marido de la madre de aquél, Urraca– se reúne en Támara para acordar paces definitivas, se señalan las reservas de territorio andalusí que a cada reino corresponden; no se menciona para nada a Navarra que parece excluida de la reconquista.

Pero Alfonso I muere sin descendencia en 1134 y no son tenidos en cuenta los posibles derechos de los condes de Navarra. Un monje, hermano de Alfonso, de nombre Ramiro, logra las oportunas dispensas y ciñe la corona pasando a contraer matrimonio con la joven Inés que proporcionará una hija heredera, Petronila. La nobleza navarra rechaza esta proclamación y acude a García Ramírez que es el nieto del Cid que ya hemos mencionado. Navarra recobra su independencia pero afirmando claramente su vasallaje en relación con Alfonso VII que se titula emperador de toda Hispania. Petronila casa con Ramón Berenguer IV a quien cede su potestad estableciendo así un principio peculiarmente aragonés de que las mujeres pueden transmitir derechos pero no ejercer el poder. El catalán y el emperador se reúnen sin embargo en Carrión, el año 1140, para decidir qué debe hacerse con Navarra. Indudablemente Ramón Berenguer sigue pensando en que este reino debe formar parte del patrimonio que ha llegado a sus manos por medio de su esposa, mientras que el emperador siente dudas acerca de si debe reconocerse a Navarra entidad como reino.

García Ramírez hace entonces una diestra jugada, negociar directamente con el emperador poniendo énfasis en las relaciones de su reino con Castilla y ofreciendo el matrimonio de su heredera –todavía no ha llegado el hijo varón– Blanca, con el primogénito de Alfonso VII, Sancho que, de acuerdo con las disposiciones de éste deberá recibir la corona de Castilla. Para que no queden dudas al respecto, García, al enviudar, casa con una bastarda de Alfonso, llamada significativamente Urraca.

Este decenio, de 1140 a 1150, que cubre la segunda etapa del reinado de García el Restaurador, es precisamente aquel en que, partiendo de las siete comarcas mencionadas, se logra ya la definición y distribución del espacio. Navarra será, ya para siempre, con repercusiones económicas, la suma de tres geografías diferentes, la montaña donde predomina lógicamente la ganadería, la llanura en que se erige Pamplona y se asientan los principales dominios agrícolas, y la ribera, que se asoma al Duero, fomenta los cultivos regados y abre un camino para la salida de sus productos al exterior. De modo que en 1150, cuando muere García puede decirse que la comunidad política como ahora la entendemos, estaba definida.

Sucede entonces un hijo de García y de su primer matrimonio, Sancho VI, a quien llamarán los cronistas el Sabio por la obra cultural realizada y, sobre todo por las reformas administrativas que permiten a Navarra consolidarse. Es muy significativo el cambio en la titulación: en adelante no habrá reyes de Pamplona sino de Navarra; el patrimonio se ha convertido en una comunidad política. Nuevamente Ramón Berenguer IV se dirige a Alfonso VII para plantear la cuestión: ¿conviene a uno y otro seguir reconociendo este reino como una parte de Hispania? El 27 de enero de 1151 ambos se reúnen de nuevo en Tudején. Hay un punto en el que no se ofrecen dudas: la reconquista incumbe únicamente a las dos grandes monarquías que fijan nuevamente sus fronteras de futuro. En cuanto a Navarra deciden que si el reino debe desaparecer será por medio de un reparto. Lo que a Alfonso preocupaba de manera singular en estos momentos era asegurar el dominio del país Vasco, fuertemente regido por Lope Díaz de Haro, y de la Rioja que gobierna Gutiérre Fernández de Castro, señor de Calahorra.

Es un momento decisivo para el futuro de Navarra. Tres días después de la entrevista de Tudején, el emperador está en Calahorra y allí recibe la visita de Sancho VI que logra convencerle para una renovación de los acuerdos de diez años atrás. Navarra puede y debe ser reconocida como reino ya que forma parte del Imperio hispánico en calidad de vasallo. Se ejecuta ahora el matrimonio ya propuesto de Sancho el futuro III de Castilla con Blanca, y se establece otro del Sabio con una hija del emperador que repite el nombre de Sancha. Para Alfonso VII este acuerdo de Calahorra que no invalida el de Tudején, debe considerarse como remate de toda su obra política: Hispania es una unidad, sujeta al imperium, aunque sus gobernantes puedan ostentar título de reyes, como en otros lugares son condes o príncipes. Se mantiene aún la idea de que todos los hijos tienen derecho a recibir una parte de la herencia en ese vasto patrimonio. Varias entidades políticas, con papel de comunidades, dentro de una sola nación que es herencia de Roma. En Navarra se usa la misma lengua que en Castilla. No falta algún que otro modismo, pero carece de importancia.

Así, hasta 1157 en que se produce la muerte de Alfonso VII. Nubes oscuras se perciben en el horizonte pues es el momento en que un islamismo africano más radical, el de los almohades, se instala en al-Andalus dispuesto, al parecer, a volcar sus considerables fuerzas sobre los cristianos. Castilla y León se separan siendo Sancho III y Fernando II sus respectivos titulares. También Alfonso Enríquez, en Portugal, aprovechará la oportunidad para ceñir una corona. Se pasa, de acuerdo con la tesis de Menéndez Pidal, de un Imperio hispánico a cinco reinos, uno de los cuales es Navarra. Pese a todo se tiene la sensación de que se procura mantener una conciencia de unidad reconociendo en Castilla, reino del primogénito, una especie de jefatura. Sancho VI viaja a Soria para renovar su vasallaje y hacer efectiva además su boda con Sancha. También acude Ramón Berenguer IV para rendir vasallaje y confirmar los términos pactados en Tudején, aunque en esta oportunidad Navarra no es mencionada; se reconoce, en consecuencia, su derecho a ser reino en el pleno sentido de la palabra.

Del matrimonio de Sancho III y Blanca nace pronto un heredero al que significativamente se da nombre de Alfonso. Cuando en 1158 fallece prematuramente Sancho, la viuda Blanca, custodia del niño, acude a su hermano con la esperanza puesta en que el apoyo navarro le permita ejercer la regencia sin más complicaciones. Un serio error: se revuelve la nobleza castellana, se desatan las ambiciones del monarca leonés, y Sancho VI ve una oportunidad para reclamar, en términos militares, el Testamento de su antepasado de igual nombre en 1035. En 1159, aprovechando la debilidad de su sobrino, invade Rioja y logra hacerse con un amplio territorio que incluye Logroño y Navarrete y se extiende después hasta Miranda de Ebro y Briviesca. De nuevo terrenos que son arrancados a Castilla contra voluntad de éste y que se suman a las tierras vasconas.

Hasta la muerte de Ramón Berenguer IV en 1162 la frontera oriental permanece también inquieta. El conde-rey contaba con partidarios dentro de Navarra. Pero su sucesor Alfonso II muestra menos interés por este tema ya que lo que busca es consolidar la unión entre sus dos reinos y también la defensa y contraataque frente a los almohades. Por su parte Alfonso VIII encuentra tan tremendas dificultades en su propio reino que se decide a llegar a una negociación de paz con Sancho VI en Fitero (1167). De este modo el Sabio puede retener una amplia extensión con Logroño, Entrena, Navarrete, Ahúselo, Autol, Reza, Durango, Álava, Grañón Cerezo y Briviesca, aparte de los que ya poseía. Además tanto el castellano como el aragonés le reconocen el derecho a participar en la reconquista reteniendo para sí los lugares de que fuera capaz de apoderarse. En realidad lo que los navarros apuntaban era a Ibn Mardanish y el andalusismo superviviente en las amplias cuencas del Jalón.

Esta situación poco duradera, permitió a algunos nobles navarros como Pedro de Arazuri y su yerno Pedro Ruiz de Azagra, acudir en auxilio de las tropas de ibn Mardanish y sucederle prácticamente creando un señorío de Albarracín que sin embargo no incorporaron a Navarra sino a Castilla. Alfonso VIII había aceptado la paz de Fitero como una desdicha impuesta por las circunstancias pero también como un grave perjuicio para sus posesiones. En junio de 1170 se reúne con Alfonso II en Sahagún; ambos cuentan con Enrique II de Inglaterra que, por Aquitania tiene también reservas en relación con el crecimiento de Navarra. Una hija de Enrique, Leonor vendrá a Castilla siendo niña para convertirse en esposa de Alfonso VIII y reina. En Sahagún se niega a Navarra el derecho a existir o, cuando menos, a retener algo que no hubiera formado parte de las siete comarcas del antiguo reino de Pamplona. Se decide, pues, una guerra para hacer tornar las cosas a su sitio. Se trata de una guerra dura, entre 1173 y 1176 que determina la debilidad militar definitiva de Navarra; obligado a refugiarse en Pamplona, sitiada, Sancho VI no tiene más remedio que capitular.

El 25 de agosto de 1176, dejadas las armas, Alfonso VIII y Sancho VI se entrevistan para negociar un acuerdo de paz y deciden someterse al laudo arbitral que debería pronunciar Enrique II. Éste tardó prácticamente tres años en pronunciarlo, hasta el 1179. El monarca británico declaraba que el Testamento de Sancho III el Mayor debía considerarse inválido: nadie tiene derecho a disponer de tierras que no forman parte de su patrimonio, de modo que Navarra tendría que devolver todo lo que no fuera suyo pagando además una indemnización de tres mil maravedis de oro. Naturalmente Enrique II se beneficiaba a sí mismo, pues reducida Navarra al viejo espacio de Pamplona, se le negaba toda salida al mar de modo que los comerciantes navarros tendrían que valerse de los puertos gascones con ventaja económica para éstos.

Este mismo año Alfonso VIII y Alfonso II se reúnen en Cazorla y reconocen el valor del laudo arbitral; se debe obligar a Sancho VI a cumplir el laudo arbitral. Por otra parte convienen en dejar a Navarra al margen de la Reconquista confirmando y revisando los límites que se señalan para el futuro en esa división de Hispania. Sancho VI no tiene más remedio que acudir a Logroño y parlamentar devolviendo el 15 de abril de este mismo año toda la Rioja con inclusión de Logroño, Navarrete, Autol y Ausejo de modo que el Ebro forme definitivamente la frontera. Pese a todo mantenía en su poder Álava y Guipúzcoa que los castellanos consideraban suyas. A continuación Alfonso VIII y Alfonso II llegan a un acuerdo sobre el señorío de Albarracín que regentan los Azagra: parte del mismo seguirá siendo castellano pero Berdejo pasa a ser aragonés. Para Navarra es el cierre definitivo: nada de cuanto los musulmanes conquistaran el 711 puede ser reivindicado para ella.

La muerte de Enrique II y las discordias entre sus hijos brindan a Sancho VI una nueva oportunidad: incorporarse a la tercera Cruzada que dirige Ricardo Corazón de León. Este busca dinero navarro, que parece abundante, y contrae matrimonio con una hija de Sancho, al parecer muy bella, Berenguela, que le acompaña en el viaje a Tierra Santa. El matrimonio es un fraude y naturalmente no hay hijos; de todas formas la hermana de Ricardo, Leonor, reina en Castilla y ejerce una gran influencia. Nada cambia para Navarra excepto la esperanza de un crecimiento de los puertos guipuzcoanos que en estas últimas décadas del siglo XII se están incorporando a las rutas que cruzan el golfo de Vizcaya. Sancho convierte Gazteiz en Vitoria, un nombre significativo que revela aun el empeño en favor del crecimiento.

En 1194 muere Sancho VI y le sucede su hijo del mismo nombre, VII apellidado el Fuerte. Él sabe que la guerra no es el camino correcto; en cambio el desarrollo agrícola y el puente tendido entre el Ebro y los puertos de Guipúzcoa permiten un desarrollo económico que se refleja en las reservas que acumula la corona; si hay pocos gastos, se puede ir acumulando un gran capital que permite hacer muchas cosas. Sin embargo Alfonso VIII sigue protestando: no se han cumplido ni el laudo arbitral de Enrique II ni las promesas que Sancho VI hiciera en Logroño ya que Álava y Guipúzcoa continúan retenidas y da la impresión de que el Fuerte procura su consolidación. La derrota que sufren las castellanos en Alarcos el año 1195 (18 de julio) permite creer en un debilitamiento castellano y da fuerzas a Sancho VII para seguir reteniendo esos territorios que no son suyos.

El 20 de mayo de 1198 Alfonso VIII y Pedro II de Aragón se reúnen en Calatayud. Aunque el tema fundamental es buscar una colaboración frente a la amenaza almohade no olvidan el compromiso recíproco entre ambos reinos: Navarra debe devolver cuanto no es suyo o enfrentarse con una guerra de invasión. De hecho castellanos y aragoneses atacan; el monarca navarro llega a pedir auxilio a los almohades lo que puede considerarse como una felonía al espíritu cristiano. En 1199 los castellanos se apoderan de Vitoria y recuperan Guipúzcoa. Definitivamente Vasconia va a ser dentro del reino de Castilla la suma de tres elementos, un señorío, Vizcaya, que retienen los Haro, una provincia, Guipúzcoa, directamente dependiente del rey aunque dotada de una junta eficaz, y una Hermandad, Álava, con una ciudad clave, Vitoria y algunos señoríos que sirven de raíz a futuros linajes de alta nobleza castellana. Navarra de nuevo encerrada sobre sí misma, pierde cualquier salida al mar.

Sancho VII carece de hijos, de modo que el conde Teobaldo de Champagne, casado con su hermana Blanca, puede considerarse heredero. Este matrimonio tiene una específica significación ya que se trata de insertar el comercio de Navarra, fuente de vida, con las ferias más importantes de Europa, que se celebran precisamente en Champagne. Teobaldo muere en la Cruzada de modo que se abre también un interrogante, aunque Blanca no está dispuesta a renunciar en la transmisión de sus derechos. Ella intervine en las negociaciones entre su hermano y Juan sin Tierra (Chinon 1201, Angulema 1202) que permiten abrir vías hacia el Atlántico tan importantes.

Es indudable que con el reinado de Sancho VII alcanzamos no sólo el fin de una dinastía sino también la plena madurez de un reino, al que se niegas las perspectivas de expansión. Tiene que volverse hacia su interior, desarrollando los medios económicos y tratando de obtener el mejor partido de ellos mediante una buena relación con sus vecinos. Es uno de los cinco elementos políticos que se aúnan para constituir España, la nación a la que todos pertenecen. Las buenas relaciones son esenciales. Es entonces cuando surge Rodrigo Jiménez de Rada, nacido en Puente la Reina, que llegará a ser arzobispo de Toledo, inspirador de los trabajos de Lucas de Tuy y autor, él mismo, de una Crónica en que trata de explicar qué cosa es España. En este mismo momento Diego López de Haro intenta una revuelta contra Alfonso VIII arrastrando a ella a las comarcas vascas y sufre una sorpresa: se niegan a secundarle porque se sienten esencialmente castellanas, ya que esta Monarquía es la que garantiza sus fueros que son, en definitiva, sus libertades.

Para Jiménez de Rada es preciso lograr un entendimiento en la unidad a fin de que Hispania, terriblemente amenazada por el empujón almohade, pueda ser plenamente reconstruida en lo que para ella es más esencial: el cristianismo que es además custodio de la herencia romana. El 29 de octubre de 1207 logra la paz definitiva que se firma en Guadalajara: las fronteras están fijas ya para siempre, y así sucede. La Navarra de entonces es la de hoy. Lo importante es que los súbditos de ambos reinos puedan moverse con libertad, tutelados por los mismos impuestos y compromisos en su actividad económica. Esto permite desarrollar recursos. Son precisamente estos recursos los que garantizan la paz con Aragón (Monteagudo) que compromete a Pedro II.

Para Europa se acercaba un momento que podía resultar decisivo ya que el Califa almohade, extremista islámico, estaba movilizando unas muy considerables fuerzas. Jiménez de Rada logró del Papa que se predicara una cruzada con las indulgencias y recursos acostumbrados, confiando así atraer caballeros de toda Europa. Acudieron muchos pero regresaron antes del enfrentamiento porque no descubrían las ventajas que de la empresa podían obtener. Sancho VII, en cambio, permaneció con los suyos ostentando la vanguardia en el enfrentamiento que, en julio de 1212, tuvo lugar no lejos de Úbeda, al que los cronistas españoles llaman simplemente la Batalla. Rompió las defensas que rodeaban la tienda del Califa e incorporó de este modo al escudo de Navarra las cadenas que aún figuran en él. En pocos años la Reconquista terminó. Crecieron cuatro de los cinco reinos al destruir al-Ándalus (Castilla consintió la pervivencia de una reserva islámica en su territorio junto a Granada) pero Navarra no. Las fronteras estaban cerradas.

2. La construcción del futuro

De este modo tenemos que cerrar un primer capítulo de la Historia de Navarra, cubriendo trescientos años. Ahora Sancho tenía que construir el futuro y aquí entraban las dudas. De acuerdo con las normas del derecho patrimonial, la herencia correspondía a su sobrino, hijo póstumo de Blanca y de Teobaldo de Champagne a quien se había impuesto el mismo nombre que a su padre. Pero esto significaba que Navarra iba a convertirse en una parte dentro del vasto patrimonio de uno de los principales nobles franceses, sumándose a la lista de feudos vasallos del rey de París. Por un momento el monarca navarro pensó que era precisa otra solución más acorde con la españolidad de su reino y el 2 de febrero de 1231 se reunió en Tudela con Jaime I de Aragón a fin de ejecutar con él un acto de recíproco prohijamiento: dada la diferencia de edad significaba que el Conquistador podría sumar Navarra a sus reinos de Aragón, Cataluña y ahora Valencia. El pacto, sin embargo, no fue cumplido; había muchos recuerdos negativos.

Cuando Sancho VII muere (7 de abril de 1234) sus súbditos, bien manejados por Blanca que asumió la regencia, reconocieron a Teobaldo que ya se titulaba conde de Champagne, y hablaba y vivía como un francés. Las Ferias significaban un factor decisivo en la economía europea y, en consecuencia, esa unión también podía considerarse ventajosa para muchos navarros. Teobaldo no pensaba instalarse en Pamplona ni en convertirse en uno entre los cinco reyes de España sino en dotar a Navarra de instrumentos de gobierno apoyándose decisivamente, de acuerdo con su mentalidad, en la alta nobleza. Pamplona iba a ser gobernada por el senescal Sancho Fernández de Monteagudo, que presidiría un consejo formado por cinco nobles, los de más relieve del país. La alta nobleza quedó satisfecha pues iban a ser sus linajes los que tomaran las decisiones. Para la pequeña nobleza de infanzones esta situación constituía una velada amenaza. Sobre la base de una defensa de la paz interior contra los bandoleros, formaron hermandades semejantes a las castellanas, mediante las cuales pensaban defender sus libertades. La más famosa fue la Cofradía de Miluce, base para las generales que pronto se formalizarían.

Teobaldo, que se había comprometido a ir a la cruzada (1237), consiguió del Papa Gregorio IX un decreto que, bajo pena de excomunión, declaraba nulas todas las cofradías y ligas que se hubieran constituido. Fue entonces cuando los infanzones constituyeron la gran hermandad de Obanos resistiendo la órden –se acata pero no se cumple– y la ciudad de Tudela envió una reclamación al Papa denunciando el engaño que en esta ocasión se había cometido. No era justo disolver los instrumentos que garantizaban el orden ya que las hermandades no iban contra la potestad real sino, al contrario, a favor de ella. Se llegó finalmente a una solución. Teobaldo hizo el largo viaje hasta Estella en donde se reunió con los procuradores de los infanzones y con las otras fuerzas políticas del reino. El 25 de enero de 1238 se decidió crear una comisión capaz de representar cabalmente al reino de Navarra: entraban en ella diez ricos hombres, cuarenta caballeros y diez eclesiásticos, sumándose a todos ellos el rey y el obispo de Pamplona cabezas de los dos poderes.

La tarea encomendada a esta comisión era precisamente la de poner por escrito los usos y costumbres. De este modo nació el que llamamos Fuero Viejo de Navarra. Se trataba de decir cómo estaba formado el reino y no de señalar la forma en que había de constituirse. Deben ser señalados en este precioso documento que sobreviviría al tiempo, algunos aspectos que constituyen la esencia de la navarreidad. En primer lugar el completo predominio que en él se atribuía a la baja nobleza de caballeros o infanzones, lo cual indicaba ya una tendencia en las costumbres que ha llegado a incorporarse en varios sentidos al carácter de ese pueblo. En este documento se decía que el reino había comenzado precisamente con el gesto de Pelayo y Covadonga. De ahí que los reyes no fueran coronados sino alzados sobre un pavés como los primeros caudillos de la reconquista. Las leyes allí reunidas, que podrían experimentar «amejoramientos» de acuerdo con las nuevas costumbres, no podían sin embargo ser modificadas por un rey que fuera «hombre de otra tierra o de extraño país o de extraño lenguaje». Lo que significaba que la españolidad de Navarra se consideraba como fuente para el patrimonio que constituían aquellas libertades. Una raíz que venía de Roma y se afirmaba en el cristianismo.

La Curia Regia pasaba a ser un verdadero Consejo de Estado con capacidad incluso de dictar sentencias en aquellos conflictos que llegaran a producirse entre el rey y su pueblo. Podía reunirse de forma ordinaria o plena, en cuyo caso se usaría el término alternativo de Corte, que pasó a ser plural cuando se unieron procuradores de las ciudades y villas. Aunque el oficio más alto seguía siendo el de mayordomo, aunque desde el siglo XII ya se menciona un canciller cuya importancia y poderes irán creciendo. Empezaban a establecerse señoríos jurisdiccionales, como en Castilla o Francia, aunque en Navarra el nombre que se prefería era el de honores. La población rural, absolutamente mayoritaria, era libre pero en una condición de pecheros; el tributo que pagan en Navarra se llamaba peyta y es un equivalente al pecho castellano, sometido también al sistema de encabezamiento. La lengua usada era, como dijimos, el castellano, si bien en los valles más arriscados del Pirineo se producen modismos que son en todo semejantes y reflejos de los que encontramos en nuestros días. No es posible hablar de una literatura específicamente navarra. Tampoco llegó a establecer un Estudio General: los que querían recibir educación superior viajaban a París o a las Universidades de los otros reinos españoles.

Pese a todo, es preciso reconocer que Navarra era cada vez más importante. El desarrollo de su agricultura y el comercio, que atraía un buen número de judíos, que iban a permanecer hasta el siglo XV, hacían que Castilla, ahora unida con León y convertida en la primera de las Monarquías españolas, sintiese una cierta preocupación. La presencia de una dinastía francesa, cuyos titulares demostraban mayor preocupación por los dominios que poseían en aquel reino, podía considerarse como renovación de una amenaza semejante a la que recordaba la leyenda de Roncesvalles. Pero también la nobleza navarra mostraba preocupación: temía ser sometida al poderío de los linajes galos.

En 1238 había muerto el obispo de Pamplona, Pedro Ramírez de Piedrola. Era la máxima potestad espiritual, aunque no era exclusivamente Navarra, pues de esta sede dependían Guipúzcoa y tres comarcas aragonesas, Sos, Sádaba y Uncastillo. Por otra parte Tudela pertenecía a la sede de Tarazona mientras que San Juan de Pie de Puerto dependía de Bayona. El cabildo se dividió de modo que se hicieron dos propuestas de sucesión: Lope García, que contaba con el apoyo de la alta nobleza, y el arcediano Guillermo de Oris que puede considerarse como partidario del rey que estaba aún ausente de Pamplona a consecuencia de las cruzadas. El Papa resolvió el conflicto de acuerdo con la costumbre, nombrando a un tercero, Pedro Giménez de Gazolaz. Como es fácil suponer, aunque las partes se sometieron a las órdenes del Papa, hubo disgusto en muy amplios sectores.

En 1243 Teobaldo regresó a Pamplona dispuesto a instalarse allí. Pero el obispo gozaba de tan amplia jurisdicción, excepto en algunos lugares extremos, que no era prudente instalar allí la Corte con sus dependencias. Reinaba en Castilla Fernando III de modo que no fue nada difícil a Teobaldo llegar a la firma de un acuerdo con este reino (1245) que fijaba definitivamente fronteras y relaciones entre los moradores. No pasó mucho tiempo sin que por un detalle mínimo, la jurisdicción del castillo de Monjardines estallase la contienda entre el rey y el obispo (1248). había algo en el fondo que conocemos mal: Pedro Giménez se instaló en territorio aragonés y presentó ante la Curia romana una denuncia en regla contra Teobaldo que fue excomulgado por atentar contra las libertades de la Iglesia. Obligado a pedir perdón puede hablarse de un sometimiento de la Corona. Naturalmente la situación implicaba una afirmación de las instituciones propias de Navarra.

Teobaldo hubo de elaborar entonces una nueva política: buscar el acercamiento a Francia y otorgar fueros y cartas de libertad a villas y ciudades, como estaban haciendo los otros reyes españoles. Esto significaba favorecer a los infanzones y también a la nueva clase social de ciudadanos frente a los ricos hombres; un paso adelante hacia la modernidad. De todas formas el futuro de Navarra, una vez abandonadas las querellas fronterizas dependía de las actividades mercantiles en estrecha relación con las Ferias de Champagne. Es bastante amplio el sector que se deja ganar por la francofilia. De hecho en la segunda mitad del siglo XIII la presencia e influjo de Francia no hacen sino crecer. El matrimonio de Teobaldo con Margarita de Borbón marca el comienzo de una presencia de este linaje en relación con Francia.

De este matrimonio nace un niño, Teobaldo II, que se convierte en rey de Navarra en 1253 a la muerte de su padre, siendo Margarita la que ejerce las funciones de tutela, cosa que se acepta en Champagne pero que encuentra dificultades en la propia Navarra. Alfonso X de Castilla declara nulas las garantías dadas por su padre y reclama Navarra como una parte del patrimonio castellano, alegando ciertas vías de parentesco. Los ricos hombres, que dominan la Curia y pueden arrastrar en este caso a la pequeña nobleza, acuden a Jaime I de Aragón (pacto de Tudela, 1 de agosto de 1253) que necesita disponer de la libre circulación por el Ebro y se compromete en consecuencia a defender el reino de la amenaza castellana. En estas condiciones la nobleza navarra acude a Teobaldo II y acepta reconocerle como rey mediante tres condiciones: sería jurado el Fuero con todas las cartas de libertades inherentes; la moneda no podría quebrarse en un plazo de doce años; el poder en Navarra sería ejercido por un Amo, natural del país, hasta que llegara el día en que el monarca estuviese en condiciones de asumirlo.

Alfonso X preparaba sus tropas. Pero la situación interna de Castilla era muy delicada. Jaime I tranquiliza a Teobaldo II: puede residir tranquilamente en Champagne pues él se encargará de defender el reino, para lo cual cuenta también con el malestar de la nobleza castellana que quiere impedir el fortalecimiento de la potestad regia. Los principales nobles, Diego López de Haro, Ramiro Rodríguez y hasta un hermano del rey, el infante don Enrique, se colocan al lado de los aragoneses. Aunque Alfonso X no tendrá dificultades para someter este primer amago de revuelta nobiliaria, comprende que es necesario cambiar de política: una invasión de Navarra significaría una guerra con Francia y con Aragón que no le conviene. Es el momento en que inicia sus contactos con los ghibelinos que le reconocen como Rey de Romanos y heredero del linaje de los Staufen. Modifica sus propuestas a Navarra: que ésta vuelva a suscribir un acuerdo de vasallaje lo que vendría a significar solamente que los navarros deben considerarse parte constitutiva de la nación española y no de la francesa.

Para Teobaldo II se trata de una lección de la que toma buena nota. No debe ser Navarra el corazón de sus estados. El 6 de abril de 1255 contrae matrimonio con una hija de San Luis e invierte el sentido de los títulos, se trata de un conde de Champagne, titular de otros ricos señoríos, que posee también el reino de Navarra como uno más. Se reconcilia aparatosamente con el obispo de Pamplona y asegura a esta mitra la percepción de una parte considerable de las rentas de la ciudad. A fin de cuentas en la aventura del Imperio, Alfonso X va a necesitar también de su ayuda.

Acompañado por su madre, Teobaldo II se encuentra en Vitoria el 1 de enero de 1256 a fin de negociar directamente con Alfonso X una fórmula de convivencia. Aquí es donde ejecuta el acto de vasallaje que constituye especialmente una garantía de que el reino forma parte de Hispania y no podrá incluirse nunca entre los señoríos franceses. Por este camino Teobaldo llega a convertirse en un noble más, entre los grandes de la Corte castellana; en calidad de tal, Alfonso X le confía a título vitalicio, el gobierno de San Sebastián y Fuenterrabía que garantizaban el comercio marítimo.

Todo esto garantiza la estabilidad a sus vecinos peninsulares, ahora que, terminada la reconquista, tienden a fijarse definitivamente las fronteras. Para la Casa de Champagne Navarra es simplemente una propiedad señorial que debe ser cuidada y explotada como fuente de rentas. No tiene prácticamente un rey ya que en modo alguno estaba Teobaldo dispuesto a instalarse en Pamplona.

Aquí se hace representar por un lugarteniente que no es navarro, sino francés, primero Godofredo de Bourlemont, luego Clemente de Launay; se trata, simplemente de personas de confianza del señor. Nada tienen que ver con el reino. De este modo la importancia de la Corte experimenta una disminución. De hecho el reino expresa su voz a través de la Junta de Infanzones de Obanos. Y aquí tampoco hay unanimidad. Vista desde Champagne, Navarra no es otra cosa que un señorío más, de importancia, en el conjunto patrimonial. Pese a las promesas el sometimiento a Francia es un hecho.

Pese a todo es evidente que Navarra ha progresado en esa línea del pactismo que caracteriza a las Monarquías ibéricas. Gracias al Fuero se aseguran las libertades y se establece la diferencia radical entre las dos legitimidades, de origen, que pertenece a la dinastía, y de ejercicio que se adquiere al ser alzado sobre el pavés y jurar las leyes. Pero en 1259, culminando con ello el proceso de consolidación, Teobaldo consigue del Papa una bula que otorga al obispo de Pamplona o a otro en su defecto, facultad para consagrar a los futuros monarcas. De este modo se lograba la aproximación a Francia: la monarquía sería en adelante sacralizada y no pactada. El modelo francés es evidente. Sin embargo hay un pequeño escollo. Del matrimonio de Teobaldo con Isabel de Francia, la hija de San Luis, no hay descendencia, de modo que la herencia corresponde al hermano, Enrique de Champagne. Y éste, mientras se prepara para asumir sus funciones, parece preparar un vuelco a la situación, contando en este caso con el apoyo de la nobleza navarra. Tiene una amante navarra de la que nace un hijo Juan Enríquez de Lacarra, al que reconoce, y anuncia su propósito de casarse con ella, legitimando de este modo al vástago, que es navarro y no francés.

Intervienen entonces los miembros de la Casa de Anjou: no es posible tolerar que Navarra se separe de los feudos franceses. Consiguen el destierro de Enrique (1269) y le ponen ante una disyuntiva: la pérdida de todos sus derechos sobre la Casa de Champagne, o la integración en la alta nobleza gala mediante el matrimonio con Blanca de Francia, una hija de Roberto de Artois. En este momento clave se dibuja la política del vecino reino. Navarra tiene que integrarse dentro de los dominios que se controlan desde París. Enrique cede y casa con Blanca; se le promete una consagración como rey. En estos momentos se produce también una reordenación administrativa y económica de Navarra, siempre de acuerdo con el modelo francés. El reino quedará constituido por cuatro merindades, Pamplona, Estella, Sangüesa y la Ribera de Tudela y una castellanía ultrapirenaica, la de San Juan del otro lado de los montes. El desarrollo mercantil es uno de los factores con que cuentan los franceses para imponerse.

Las concesiones forzadas a Enrique de Champagne no hicieron cambiar de opinión. Apenas unos meses más tarde llega la noticia de que Teobaldo II ha muerto en Trapani (5 de diciembre de 1270) cuando regresaba de la cruzada de Túnez que también costó la vida a San Luis. Enrique I cambia las cosas: sin tener en cuenta la bula pontificia monta en Pamplona su proclamación de acuerdo con los usos tradicionales: escudo y juramento del Fuero Viejo. No sólo esto. Para él Navarra es la cabeza y Champagne el apéndice conveniente. Llega a un acuerdo con Alfonso X que apunta a la hispanización de Navarra: su niño recién nacido, al que llamaran Teobaldo, se compromete en matrimonio con una infanta castellana, de modo que la nueva dinastía de Navarra apunte a la españolidad –una idea que recogerá Carlos III un siglo más tarde– pues de ella depende también el desarrollo económico hacia el Ebro y hacia el golfo de Vizcaya. Sin embargo los acontecimientos se tuercen: el niño fallece en Estella el año 1273, y el padre en 1274 cuando contaba únicamente 25 años de edad.

3. Tiempo de influencia francesa

Tres factores negativos operaban sobre Navarra en esta fecha de 1274 cuando el poder angevino parece desarrollarse incontrastable sobre todo el Occidente mediterráneo: la poderosa influencia francesa que ha llegado a convertirse en hegemónica sobre la Cristiandad; el hecho de que se disponga sólo de una dinastía no española; y que el poder quede en manos de una mujer, Blanca, y una niña, Juana. La alta nobleza reconoce en Blanca una regente pero reclama para ella el poder y, de hecho, Pedro Sánchez de Monteagudo, señor de Cascante, pasa a ejercerlo. Los burgos de francos que jalonan el camino mercantil de Santiago se muestran inclinados en favor de Francia. Los infanzones de Ovando insisten en su identidad nacional hispánica. Alfonso X reclama nuevamente sus supuestos derechos. Jaime I presenta el 29 de junio de 1274 una reclamación aludiendo al prohijamiento que conviniera con Sancho VII y encarga a su hijo Pedro, futuro rey, una negociación con el obispo de Pamplona y Pedro Sánchez de Monteagudo, con el compromiso de que, incorporada a la Corona de Aragón, Navarra no perderá su calidad de reino ni sus libertades.

La reina Blanca, con su hija, temen verse envueltas en esta situación y decide hallar refugio en la Corte de Felipe III de Francia su pariente, reclamando de él una solución enteramente francesa. Mientras tanto el futuro Pedro III se instala en Tarazona y emprende negociaciones directas con las Cortes reunidas entonces en Puente la Reina (3 de octubre de 1274). Para Monteagudo y el obispo de Pamplona es una sorpresa pues no se trata de confirmar el poder que ellos venían ejerciendo. Pedro propone el matrimonio de la niña Juana con su hijo Alfonso proclamando a ambos reyes de Navarra; volver a las costumbres del reino y ser levantado sobre el pavés; comprometerse a no gobernar sino de acuerdo y colaboración con la Corte, e incrementar las asignaciones que los nobles tenían por el servicio militar.

No es la paz sino la guerra. Monteagudo y el obispo acuden a Alfonso X en petición de ayuda, reconociéndole en sus pretendidos derechos. El monarca castellano, en noviembre de 1274, hace renuncia de todos estos derechos en su hijo Fernando, a quien llaman De la Cerda, y que puede contar con amplias apoyaturas también fuera de España. Contando con un partido navarro que acaudilla el linaje de los Almoravit, Fernando decide invadir el reino. Es entonces cuando el obispo de Pamplona y Pedro Sánchez de Monteagudo, deciden cambiar de bando: Fernando y Pedro son herederos de la corona en sus respectivos reinos y la victoria de cualquiera de ellos significaría la desaparición de la independencia de Navarra. La nobleza, reunida en Estella toma la iniciativa de proclamar reina a Juana, buscando para ella un marido francés que no tenga estos inconvenientes. La mayor parte de la nobleza y de las ciudades se adhiere a este punto de vista enviando a Blanca una carta que le reconoce plenos poderes como regentes. Ella busca el apoyo de Felipe III de Francia y casa a su hija con uno de sus hijos, Felipe, que en aquel momento no ostentaba la condición de heredero. Las Cortes de Olite, guiadas por Monteagudo, confirman esta decisión. Francia puede obtener un gran beneficio: sus fronteras se adelantan hasta el Ebro.

Circunstancias coyunturales influyeron de modo decisivo en estos acontecimientos. En primer término la muerte de Fernando de la Cerda, cuyos hijos, excluidos de la herencia por Sancho IV, acuden a Francia logrando apoyo de este país y renunciando a cualquier intención sobre Navarra. Blanca cede a su consuegro Felipe III el ejercicio de la regencia, y éste, en 1275 nombra gobernador general de Navarra a Eustaquio de Bellemarche, senescal de Toulouse. Es ya un verdadero territorio francés. Eustaquio se instala en Pamplona y comienza a recibir el juramento de fidelidad de los nobles. En nombre de Sancho de Castilla, que se proclama ya heredero de Alfonso X acuden a Pamplona Lope Díaz de Haro y Simón Ruiz, señor de los Cameros y, con garantías sobre la inmovilidad de las fronteras y las pretensiones de los infantes de la Cerda, afirman todo su apoyo al gobierno de Eustaquio (tratado de Los Arcos, 2 de abril de 1276). También la Casa de Lara, como la alta nobleza de Navarra, se colocan al lado del lugarteniente francés.

Profunda decepción para muchos en Navarra. Los dos antiguos rivales, Almoravit y Monteagudo, hasta ahora rivales, coinciden en un pensamiento; esto no es otra cosa que la incorporación de Navarra a la Corona de Francia. Para defender la independencia del reino es imprescindible acudir a las armas y con apoyo de los infanzones promueven un levantamiento del barrio llamado de la Navarrería bloqueando en la vieja Pamplona a Eustaquio de Bellemarche. Los rebeldes no consiguen ayuda de Pedro III, más interesado por las cuestiones sicilianas, aunque sí de Alfonso X a quien empuja su reconocido heredero Sancho, ya que ambos ven cómo Francia apoya a los infantes de la Cerda en un afán de debilitar y quebrantar a Castilla. Algunas tropas castellanas, insuficientes, acudirán en socorro de los rebeldes de la Navarrería. La alta nobleza navarra estaba en contra de los franceses pero los burgos enteramente a su favor. Con un fuerte ejército Roberto de Artois invade Navarra, alcanza Pamplona y destruye la resistencia de la Navarrería que es sometida a saqueo. Luego el propio Roberto de Artois viaja hasta Vitoria para entrevistarse con Alfonso X y firmar con él los acuerdos del 7 de noviembre de 1276: aunque el monarca castellano no hacía renuncia expresa a sus derechos, aceptaba retirar sus tropas de aquel territorio y resolver mediante negociación el problema de los infantes de la Cerda que Francia consideraba como suyo.

La muerte de otros hijos de Felipe III hizo del marido de Juana, Felipe, un heredero de la Corona. En el momento de las Vísperas y del enfrentamiento con la monarquía aragonesa, un solo rey, desde 1284, manda en París y en Pamplona. No puede dudarse sin embargo de que la obra de Felipe III en Navarra había revestido una gran importancia, ante todo al alcanzar, mediante sumisión, la pacificación interna. Los métodos han sido duros: Pedro Sánchez de Monteagudo fue asesinado y los miembros de la alta nobleza tuvieron que someterse uno a uno. Se otorgaron cartas de privilegio a los barrios pamplonicas de San Cernín y de San Nicolás, con lo que la Navarrería quedaba castigada. También el obispo hubo de pagar costas: se redujeron a la mitad las rentas que cobraba en aquella ciudad. Poco a poco se irían destapando los descontentos al comprobarse que la opción francesa conducía precisamente a lo contrario de lo que en principio se esperara. Todos los oficios importantes eran ocupados por franceses; de esta nación eran las tropas y también la moneda. En definitiva con un rey común, Navarra pasaba a ser una mera provincia de Francia.

Son precisamente los años en que comienza para Europa la gran recesión que, entre otras cosas, acentúa las corrientes del antijudaísmo. Antes de fin de siglo Inglaterra tomará la iniciativa de su expulsión, una estrategia que muchos también defienden en Francia. Navarra se contagia también de estos odios que acabarán provocando violencias y asaltos en los barrios judíos. Indirectamente Navarra se había beneficiado durante un siglo de la expansión mercantil por la amistad francesa, si bien ahora necesita pagar elevados peajes al utilizar los puertos castellanos del Cantábrico y las comunicaciones con Aragón.

En 1281, cuando todavía no había ceñido la corona de Francia, Felipe IV, marido de Juana, había abierto un proceso de información: se trataba de modificar la constitución del reino de Navarra a fin de acomodarlo al modelo francés, más sumiso a la Corona. Pero entonces la Junta de Infanzones de Obando y la de las Buenas Villas, se unen en un solo frente (reuniones de 1289 y 1291) y acuerdan asumir una defensa de su identidad. Ni el Fuero ni los usos y costumbres del Reino pueden ser alterados. Todo esto es lo que se eleva a posición del reino en la gran Asamblea que se reúne en Pamplona en 1298, a la cual asiste el obispo, sentado en la presidencia y garantizando el apoyo de la Iglesia. Ante esta unanimidad, definitoria de lo que constituye la navarreidad, el propio lugarteniente general Alfonso de Rouvray tuvo que ceder. De este modo en agosto de 1299 pueden reunirse las Cortes de Estella para afirmar la calidad de reino hispánico para Navarra: acuerdo fundamental, el Fuero Viejo puede ser «amejorado» pero en modo alguno modificado o sustituido. Es la condición precisa de la libertad que se extiende a todos, excepto a judíos o musulmanes porque el bautismo es condición inexcusable para formar parte de la comunidad llamada reino.

El 1 de abril de 1305 muere la reina Juana. Las Cortes de Navarra recuerdan que, conformes con el Fuero, los derechos de ésta no pasan al marido sino al hijo, Luis, a quien llamaban Hutin. De acuerdo con las Cortes a él corresponde la corona. Las villas acuerdan celebrar reuniones cada cuatro meses a fin de defender sus libertades y la nobleza pide a Luis que venga a tomar posesión a Pamplona jurando al mismo tiempo dos cosas: que defendería y cumpliría el Fuero, signo de identidad y que se mantendría en el futuro la separación respecto a la Corona de Francia, de la que Luis es heredero.

Lo mismo que estaba sucediendo en los demás reinos hispánicos, Navarra reconocía en las mujeres la legitimidad de origen, aunque se inclinaba del lado aragonés, que obligaba a transmitir al varón más próximo la de ejercicio. Los nuevos gobernantes franceses estaban tratando de vencer las resistencias pero era ya demasiado tarde. Navarra se había consolidado como una fuerte comunidad política en la que se advertían dos zonas económicas igualmente prósperas, la Montaña preferentemente ganadera, y la Ribera, agrícola y mercantil. Crece la importancia del Ebro que es ahora la gran vía de comunicación que relaciona la esfera mercantil del Cantábrico con el Mediterráneo. La ausencia de guerras permite mantener la corona con rentas ordinarias. Y el comercio garantiza además para ella ingresos indirectos que acaban constituyendo poderosa reserva.

En estos años que corresponden al reinado de Luis I se va consolidando una especie de unidad interna, acaudillada desde luego por la alta nobleza, cuyos dos principales miembros, Fortuño de Almoravit y Martín Jiménez de Aybar se ponen de acuerdo para reunir Cortes en Olite (28 de abril de 1307) un poco al margen de la autoridad del monarca para tomar dos decisiones: se confirman las Cartas de Hermandad como pretenden las villas aforadas y se debe pedir al rey que fije su residencia en Pamplona porque el reino debe ser gobernado desde su interior. La voluntad política es tan fuerte que en París se teme que vaya a producirse un golpe de Estado, proclamando rey a uno de estos nobles. Por eso se decide que Luis Hutin viaje a Pamplona, pero a la cabeza de un ejército bastante fuerte como para destruir cualquier resistencia. En su séquito viajan también jueces expertos en legislación cuyo cometido será acomodar los usos y costumbres al modelo francés. El sometimiento de Navarra fue esta vez efectivo; en todas partes guarniciones francesas se encargaban de sostener a los nuevos gobernantes, también franceses. Almoravit y Jiménez, prisioneros, fueron conducidos a Francia. La Junta de Obanos suprimida sin más.

Luis muere en 1316 siendo ya rey de Francia, dejando una hija, Juana, que de acuerdo con las costumbres navarras podía ser reconocida reina; desde 1318 ha contraído matrimonio con un primo del rey, Felipe de Evreux. En este momento la fuerza de ocupación es tan poderosa que los navarros no pueden proclamar a Juana y su marido como reyes. Felipe V de Francia reina en Navarra hasta 1320, pero fallece también sin hijos. Su hermano Carlos IV le sucede y, de este modo la anexión a Francia se prolonga hasta 1328.

Un año clave. Para impedir reclamaciones que vienen de Inglaterra, en Francia se esgrime la ley sálica que impide a las mujeres incluso transmitir derechos y se proclama a Felipe VI. Va a comenzar la guerra de los Cien Años. El 13 de marzo de este año, en Puente la Reina, se reúnen en Asamblea dos estamentos, nobleza y ciudadanos y acuerda reivindicar la costumbre navarra que reconoce los derechos femeninos. El lugarteniente general Pere Ramón de Rabastens es destituido y dos grandes navarros, Juan Martínez de Medrano, el Mayor, y Juan Corbarán de Lehet, asumen el gobierno en nombre de Juana y de su marido Felipe de Evreux, que son proclamados reyes. Navarra pues recobra su independencia. De todas formas Felipe de Evreux supo gobernar correctamente dejando tras de sí una buena memoria. Devuelve a los judíos a la protección regia, compensando los daños que sufriera esta comunidad dos años antes por un movimiento de violencia. Las Cortes, el 10 de septiembre de 1331, aprueban un «amejoramiento» que significa sobre todo que el Fuero es reconocido como ley fundamental inconmovible. A partir de este momento puede decirse que el poder de las Cortes se consolida, y los reyes no tienen más remedio que someterse a sus acuerdos y cumplirlos.

En 1350 Carlos II, siendo todavía muy joven, sucede a su padre. Su principal preocupación está, sin embargo, en Francia; sostiene que a no ser por la malhadada ley sálica, él, nieto de Felipe IV tenía más derechos a sucederle que los colaterales parientes de la línea de Anjou. Tomó una muy clara decisión: invirtiendo los términos hacer de Navarra la plataforma de poder que le permitiera recobrar tales derechos o, al menos, incrementar sus ya extensos señoríos en Francia. Convoca las Cortes en Estella, jura los Fueros, adquiere todos los compromisos necesarios y a cambio obtiene una ayuda extraordinaria y el consentimiento para alterar el valor de la moneda logrando de este modo amontonar recursos. No dudó en aplicar medidas rigurosas para ahogar la resistencia inicial y estableció contacto con los bandos oñacinos de Guipúzcoa a fin de reclutar aquí mercenarios. Coincide con el comienzo del reinado de Pedro I en Castilla y con el cambio de postura de este reino que se aproxima a la alianza inglesa.

En agosto de 1351 Carlos II vuelve a Francia como lugarteniente en Languedoc, tratando de afirmar su poderoso señorío de Normandia. Su hermano Luis permaneció en Pamplona haciéndose cargo del gobierno de Navarra. Desde 1354 Carlos pasa a la alianza inglesa participando en la guerra y en las revueltas del vecino país. En 1356 cae prisionero de los franceses que le retendrán en esta condición. Pero Luis, que asume todo el poder, hace suya la política de paz. No hay guerra con Francia, ni tampoco conflicto con Castilla: por medio de Juan Fernández de Hinestrosa establece un acuerdo de plenas garantías respecto a la frontera entre los dos países. Navarra no se mezclará en la contienda nobiliaria, pero cierto número de sus nobles se inscribe en las mesnadas de Enrique de Trastámara y conseguirá medrar incorporándose luego, como los Stuñiga a la nobleza castellana. Luis consigue una gran popularidad merced a este cuidado en evitar la guerra. Se margina cuando estallan los terribles conflictos entre Castilla y Aragón.

La paz de Brettigny devuelve a Carlos II su libertad recobrando señoríos en Evreux y Normandía. De modo que cuando en 1362 vuelve a Navarra, nada ha cambiado de sus planes. El 27 de mayo de 1362 él firma con Pedro I y con Eduardo III de Inglaterra el pacto de Estella, dirigido contra Aragón y Francia y, en definitiva contra los trastamaristas. De este modo la guerra de los Cien Años llega a España. Un compromiso que sólo muy indirectamente afecta a sus planes y que constituye para Navarra un evidente perjuicio. Carlos II se entrevista en Soria con Pedro I, a quien proporciona mercenarios previo pago de su importe y luego rompe las hostilidades por la frontera de Sos. La campaña del 63, en que tropas navarras figuran entre los invasores castellanos, permite a Enrique de Trastámara asentarse firmemente en Aragón. Inevitablemente Carlos II tenía que descubrir el error que estaba cometiendo al dejarse arrastrar por la insania del rey Cruel. Cuando el Papa envía como legado al abad de Fécampo, el monarca navarro cambia de postura y se ofrece como mediador, buscando siempre recursos para su política de largo alcance.

Esta mediación permite alcanzar la paz de Murviedro (1363) que es sin duda un muy serio perjuicio para Pedro IV de Aragón. Enrique de Trastámara, con sus mercenarios, es obligado a regresar a Francia. Pero Carlos II no tiene más remedio que meditar hondamente: ¿qué suerte aguarda a su Navarra en el caso de que el castellano consiga imponer su hegemonía sobre toda la península? Navarra no alcanza los 100.000 habitantes, sumando en ellos la poderosa comunidad judía. Un poder insignificante al lado de los copiosos recursos castellanos. Hay que cambiar. Primero dentro, haciendo la recepción del Derecho romano como los otros reinos peninsulares y luego hacia fuera buscando resortes de fortalecimiento. La Corona de Aragón es la única alternativa posible de seguridad.

Como una consecuencia de este cambio radical, Carlos II y Pedro IV celebran una larga entrevista en Uncastillo, de la que sólo podemos tener un conocimiento parcial. Se trataba fundamentalmente de acabar con el peligrosísimo Pedro I de Castilla y de hacer una revisión en las fronteras que hiciera más equilibrada la extensión territorial de cada uno de los reinos hispanos. Aragón adelantaba una gruesa suma a Carlos a fin de que éste movilizara sus mercenarios. Pero Carlos tomó el dinero, convocó a sus soldados y lo que hizo fue intentar la recuperación de Normandía. El 16 de mayo de 1364 sufrió una derrota decisiva en Cocherel. Perdió entonces todo su crédito. Pero en Uncastilla se había tratado de otra cosa, reconocer a Enrique de Trastámara como rey de Castilla, aprovechando su matrimonio con Juana Manuel, en quien recaían los derechos de los infantes de la Cerda. Carlos y el Ceremonioso vuelven a entrevistarse entre Sangüesa y Sos los días que median entre el 13 de febrero y el 2 de marzo de 1365, y aquí acuerdan reconocer a Enrique II, que, a su vez, se compromete a ciertas importantes revisiones territoriales.

Aunque no se dijera expresamente, estos nuevos acuerdos invalidaban la política de colaboración con Inglaterra que el monarca navarro venía practicando desde 1352. Enrique de Trastámara, que cuenta con el decisivo apoyo de Francia, el Papa y las más eficaces compañías de veteranos de la guerra europea, vuelve a la península y en Almudebar celebra un encuentro con Pedro IV y Carlos II. El será el rey: sus enemigos posibles como Bernat Cabrera, deben ser eliminados. Los suyos tendrán libre paso por Aragón y también por Navarra. A cambio de esto promete que, una vez haya ascendido al trono, reconocerá la legitimidad del Testamento de Sancho III, iniciando negociaciones para el ajuste de las fronteras. Este aire de conspiración contribuye a que los cronistas franceses y muchos de sus propios súbditos, al referirse a Carlos le apoden «el Malo». Pero aquí malos eran todos. Vuelto a Pamplona, Carlos ensaya de nuevo el juego a dos bandas y negocia con el Cruel que le promete dar a Navarra dos puertos, Fuenterrabía y Oyarzun y una flota de diez galeras para una nueva campaña en Normandia (19 de octubre de 1364). Al mismo tiempo negocia cautelosamente con Francia y llega a firmar una alianza con Carlos V el 6 de marzo de 1365.

En definitiva todo queda sobre el papel sin que lleguen a producirse acciones importantes. Pero para Enrique de Trastámara tiene un significado concreto: no es necesario tener en cuenta los compromisos adquiridos ni reconocer el testamento de Sancho III. Cuando sus partidarios y las Compañías inician la invasión, Carlos II se vale de uno de los caballeros navarros al servicio de Enrique, Juan Ramírez de Arellano, para obtener garantías de que su reino no va a ser mezclado en la contienda. Sin embargo los trastamaristas pasarán por Tudela sin hallar resistencia aunque causando daños muy serios en la comunidad judía. Parece que la victoria sonríe a Enrique II, libre definitivamente de compromisos. Pedro el Cruel acaba huyendo con sus hijas, Constanza y Catalina, y acude a Libourne para solicitar la ayuda del príncipe de Gales, Eduardo, heredero de Inglaterra.

A Libourne acude también Carlos «el Malo». Aquí ofrece una colaboración a los soldados ingleses que podrán utilizar Navarra como base de partida. En los acuerdos que se firman el 13 de septiembre de 1366, Pedro I ofrece amplias compensaciones territoriales: Vizcaya para el príncipe de Gales, y 200.000 florines de oro más el reconocimiento de los derechos navarros sobre Guipúzcoa, Álava, Logroño, Nájera y Navarrete, que es en definitiva el Testamento de Sancho III. No hace falta decir que Pedro no tenía ya entonces ninguna intención de cumplir este compromiso. Carlos tampoco; en enero de 1367 fue a entrevistarse muy en secreto, con Enrique para garantizarle que no daría paso a los británicos. Una peculiaridad de su conducta cuando el príncipe de Gales pasa por Pamplona, él finge que es un prisionero de los franceses de modo que nada puede hacer en un sentido u otro. En Nájera Enrique es derrotado; tiene buen cuidado de no pasar por Navarra sino por Aragón, camino de Francia donde reconstruirá su ejército. También Pedro IV, creyendo liquidada la contienda, pacta con los ingleses.

Aún no había concluido el año 1367 cuando Enrique II estaba de nuevo en Calahorra. Esta vez la guerra va a ser más larga porque se enfrentan en Castilla dos bandos y uno y otro cuentan con fuerzas considerables. Pero la victoria es para Enrique que en 1369 asesina a su hermano y se encuentra ya sin competidores. Sin embargo los azares de la guerra han permitido a Carlos II avanzar en Rioja y Álava tomando posesión incluso de ciudades tan importantes como Vitoria y Logroño. Para defender estas conquistas y garantizarse su futuro, Carlos no duda en incluirse en una alianza en que entran Portugal, Aragón e Inglaterra que aspiran a cumplir el segundo de los objetivos, la revisión territorial que reduzca la potencialidad castellana (enero de 1370). Enrique II cuenta sin embargo con un amplio respaldo interior, en su propio reino, con Francia y con el Papa, en definitiva buenos recursos que le permiten vencer a Portugal y obligar a Pedro IV de Aragón y a Carlos II a desistir de sus proyectos.

El Papa envía al cardenal Guido de Bolonia como legado con la misión de procurar la paz en la península. Enrique II aprovecha esta oportunidad para formular una política de gran futuro: la paz depende de que todos los reinos compartan conciencia de unidad dentro de la nación española y el medio mejor de conseguirlo es que los matrimonios de príncipes e infantes se contraigan dentro del espacio hispano. De este modo llegará a formarse una sola dinastía con varias ramas pero manteniendo en lo íntimo la familiaridad. En este sentido se pacta un acuerdo con Carlos en el que su heredero, del mismo nombre, casa con Leonor hija de Enrique II (1373). Hay una reciproca restitución de territorios y se reconoce que San Vicente, Laguardia, Buradon y luego Fitero y Tudejen son navarras. Al mismo tiempo hay tropas castellanas que garantizan la neutralidad y la paz del reino pirenaico. No olvidemos que lo mismo se ha hecho con Portugal y con Aragón. De modo que se refuerza la conciencia de la nación española.

Ahora el joven heredero Carlos fija preferentemente su residencia en Castilla, estrechando relaciones con su cuñado Juan I, a quien apoyará. Preconiza un cambio radical en la política de su padre, a fin de reducir gastos y asegurar la prosperidad. Navarra, que ha sufrido violencia contra los judíos, atraviesa serias dificultades económicas y también pérdidas considerables de vidas humanas a causa de varias oleadas de epidemia. Las últimas investigaciones fijan en 80.000 el número de habitantes del reino. No queda otra esperanza que, manteniendo abierta la comunicación con Francia, cerrar estrechamente las relaciones con Castilla beneficiándose del desarrollo que alcanza ahora el comercio en este reino. Algo que, hasta su muerte Carlos II rechaza. Para él Navarra no es otra cosa que una especie de propiedad privada que debe darle dinero a fin de seguir manteniendo sus aspiraciones feudales en Francia.

Las treguas de Brujas que garantizarán este comercio y una especie de paz en las comunicaciones marítimas, concluyen en 1377. Para Inglaterra han constituido una experiencia negativa; su comercio ha disminuido. Por eso el duque de Lancaster, que ejerce el gobierno en nombre de su sobrino Ricardo II, y ha contraído matrimonio con una hija de Pedro I, piensa que es necesario volver a la guerra haciendo que Castilla cambie de bando. Para esto necesita a Navarra. Tienen lugar negociaciones muy secretas con Carlos II a quien, a cambio de la participación se le ofrece el gobierno de Burdeos y de Bayona, salida al mar para los productos navarros. Carlos trató entonces de engañar al rey de Francia, enviando un embajador, Jacques de Rue, con instrucciones y papeles secretos, y en su compañía a su heredero el joven Carlos, para disimular que lo que verdaderamente se pretendía era negociar con los ingleses en Caláis.

Los emisarios fueron descubiertos y detenidos. Uno de los miembros de la embajada, Pierre du Trerte, cuando ya se disponía de las pruebas escritas, fue sometido a tormento y allí reveló un acuerdo secreto entre el rey y Pedro Manrique que ofrecía entregar Logroño a cambio de 20.000 florines. Enrique II estuvo a punto de apoderarse de Carlos II, pero en cambio medió para que se garantizase y devolviese libertad a su yerno. Luego, mediante operaciones militares, impone el tratado de Briones (31 de marzo de 1379) que somete a Navarra a un eficiente protectorado castellano: Viana, Tudela y Estella contarán en adelante con guarniciones de esta naturaleza a fin de evitar nuevos peligros. Carlos II es el gran vencido y hasta su muerte en 1387, abandonará las veleidades antiguas. Al menos se mantiene firme en un punto: cuando estalla el Cisma de Occidente se mantiene neutral: no está dispuesto a reconocer a Clemente VII, pariente del rey de Francia. Pero tampoco Urbano VI era una solución.

4. Influencia de los Reyes Católicos

¿Qué hacer con Navarra? De acuerdo con las leyes del reino los derechos deben pasar a Blanca. Leonor y Gastón de Foix acuden a París para recabar el apoyo de Luis XI. Ahora ya no se permiten dudas; Blanca debe ser eliminada y, de este modo el reino, integrado en los vastos dominios señoriales de la Casa de Foix se convertirá de hecho en un feudo de Francia. Los condes conciertan el matrimonio de su primogénito heredero, también llamado Gastón, con esa Magdalena, hermana de Luis XI, a la que hemos aludido. Los beamonteses, ahora débiles, reconocen sin embargo a Blanca como legítima reina. Juan II entra en la conjura y establece con su yerno el acuerdo secreto de Olite (12 de abril de 1462): se colocará a Blanca, divorciada y virgen, ante una disyuntiva: renunciar a sus derechos profesando en un monasterio o pasar a la custodia de su hermana. El 30 de abril la desdichada princesa, que sabe lo que le espera, firma un documento en que cede sus derechos sobre Navarra al ex-marido, Enrique IV. Desaparece de nuestra vista, asesinada por su propia hermana. Navarra cuenta con su particular torre de Londres, aunque no haya rosas de colores.

Tanto los beamonteses como el parlamento de Cataluña aceptan la renuncia de Blanca y le proclaman rey. Las Cortes castellanas han jurado como reina a la recién nacida Juana y Enrique IV parece recobrar por un instante su energía, aceptando el nombramiento (13 de noviembre de 1462); de modo que, por unas semanas, Navarra estuvo ya incorporada a la corona de Castilla: mercenarios pagados con dinero castellano y militando bajo sus banderas, marchan hacia Cataluña a las órdenes de Jean de Beaumont. Pero entonces Villena y los suyos hacen estallar el escándalo: ¿cómo puede admitirse la sucesión de Juana, ilegítima y mujer? Alzan sus pendones por el único hermano varón de Enrique y obligan a este a ceder haciéndole creer que un laudo arbitral de Luis XI puede devolver la paz a todos los reinos peninsulares. En Bayona (23 de abril de 1463) se pronuncia el laudo. Navarra, todavía en manos de Juan II, pasará a ser francesa; nadie queda para reivindicar los derechos de los antiguos reyes. Blanca fue envenenada el 2 de diciembre de 1464.

Turbia y terrible historia la que marca el último medio siglo del reino soberano de Navarra. Mientras en Castilla se iniciaba una larga guerra con alternativas que llevaría al entronizamiento de Isabel y de Fernando, Navarra se dividía en dos pedazos que se odiaban recíprocamente y en donde las venganzas y represalias entre los linajes alimentaban la política. Los Foix no veían otro modo de asegurarse en sus pretensiones que la vinculación con Francia, mientras las Cortes catalanas, olvidando su pasado, acababan reconociendo a un príncipe francés: «traició al geni de la terra» lo calificó Jaime Vicens Vives. Pero debemos centrar nuestra atención exclusivamente en Navarra si queremos entender las vías y razones que explican su definitiva reincorporación a la corona española. Juan II ejerce ahora completas funciones de rey aunque no es obedecido más que en los territorios dominados por los agramonteses a quienes acaudilla el mariscal Pierres de Peralta.

La muerte de Carlos convertía a Fernando, el hijo de Juana Enríquez, en futuro rey de Aragón, pero no puede alegar derechos sobre Navarra. Desde 1464 Leonor había logrado el reconocimiento como reina por parte de Castilla y de Francia aunque prefiere admitir que su padre siga ejerciendo las funciones. Peralta viaja a Castilla con plenos poderes de su rey para organizar un matrimonio para Fernando; se jugó durante algún tiempo con el señuelo de que una hija del marques de Villena pudiera casarse con el futuro rey, pero Pacheco no mordió el anzuelo. Tras la muerte de Alfonso, Isabel proclamada heredera y reconocida como tal incluso por Enrique IV –que luego tratará de deshacer el compromiso– no duda: ella casará con Fernando y no con otro alguno. De este modo Castilla se incorpora a la Unión de reinos que forma la Corona de Aragón.

En principio los futuros Reyes Católicos no dudan: la legitimidad de origen corresponde a Leonor y a sus descendientes. Pero es preciso conseguir que Navarra salga del espacio francés y vuelva al español, al que pertenece. El conde de Lerin, Beaumont, casa con una hermana ilegitima de Fernando y entra de este modo en el número de sus estrechos colaboradores. La prematura muerte de Gastón de Foix deja a Leonor sola, custodia solamente de un nieto de muy corta edad, Francisco, apodado Febo por su belleza, pero cuya madre es Magdalena de Francia. Luis XI tiene cierta seguridad: podrá seguir dominando en Navarra.

El 13 de agosto de 1476, cuando tiene sobre sus espaldas la victoria de Toro, Fernando se entrevista con su padre y con dura seguridad le hace ver los graves errores que hasta entonces había cometido y que es preciso enmendar: el peligro viene de Francia; en modo alguno abandonará a sus partidarios beamonteses ni a los que permanecen fieles a la memoria de Carlos, de modo que reconociendo los derechos de su hermana Leonor hay que imponerle nueva línea de conducta pues Navarra tiene que retornar al buen redil de su dependencia hispana o, para decirlo de otro modo, castellana. Y Leonor, desde luego, se muestra dispuesta a obedecer. Juan II viaja a Pamplona y asegura, el 3 de octubre de este mismo año, una reconciliación entre agramonteses y beamonteses. Reparando los errores pasados y evitando que Navarra pueda ser cabeza de puente para Francia, guarniciones castellanas vuelven a instalarse en algunas de sus más relevantes fortalezas. Se afirma, en las Cortes la vigencia del Fuero, de las libertades y de las estructuras administrativas; los mercaderes navarros podrán operar con plenas garantías tanto en Castilla como en la Corona de Aragón. En este momento Francia está en guerra con los castellanos, y Fernando no duda en reclamar la restitución de los condados pirenaicos que fueran depósito para una deuda pero no, todavía, vehículo de anexión.

Magdalena, madre de Francisco, cuyos derechos de sucesión acaban de ser reconocidos, protesta: Navarra no es otra cosa que uno de los señoríos que forman el amplio patrimonio de la Casa de Foix. Pero la derrota francesa en Fuenterrabía y las repercusiones en otros lugares, acallan su voz. Desde enero de 1477 hay negociaciones que conducen al tratado de San Juan de Luz (19 de octubre de 1478) por el cual Francia renuncia a cualquier pretensión sobre Navarra, mientras que Castilla insiste en la exigencia de una especie de protectorado sobre este reino. Naturalmente Navarra se beneficia económicamente de la nueva situación; tiene abierto el acceso a los puertos del Cantábrico y dispone libremente de la capital comunicación con el Ebro. Lo que Carlos III empezara ahora se completa. Son fuertes las reservas monetarias.

Para los nuevos monarcas españoles el procedimiento a aplicar es el mismo que se venía aplicando a los otros reinos peninsulares: un matrimonio conveniente que extienda a las tierras navarras el tejido dinástico que tan bien practican los Trastámara. Muere Juan II y su hija Leonor reina pero sólo durante veinticinco días († 12 febrero de 1479). Fernando explica que nada debe cambiarse, desde el punto de vista de los usos y costumbres de Navarra pero invitó a Magdalena a una breve estancia en Zaragoza (agosto de 1479) en su calidad de tutora de Francisco de Foix, a fin de confirmar con ella los acuerdos de Vitoria, consolidar las ventajas del protectorado y garantizar la paz. Demasiado niño, el posible matrimonio de Francisco era, sin duda, uno de los puntos clave. A partir de este momento, garantizada la paz con Portugal, Fernando estaba desarrollando ya una política de acuerdos con Inglaterra, Borgoña y los Habsburgos que, rodeando a Francia, la invite a ser más prudente, acudiendo a negociaciones.

Magdalena teme que los parientes de su marido, los Foix, usen de los tribunales franceses para separar las dos partes de la herencia, aplicando a los dominios feudales la ley francesa. Magdalena reclama para su hijo la totalidad del patrimonio, para lo que procura el apoyo español. Son de hecho las tropas castellanas las que escoltan a Francisco a Pamplona donde debe proclamarse rey de acuerdo con la costumbre (3 de noviembre de 1481). Desde este momento y durante todo el reinado de Isabel, la política española atiende a dos alternativas: un matrimonio que permita devolver a los reyes de Navarra a la dinastía plural hispánica, y el refuerzo del protectorado que a muchos navarros, en especial beamonteses, complace. Francisco muere sin embargo el 29 de enero de 1483 antes de que pueda tratarse de su matrimonio.

Ahora los derechos recaen en una hija, Catalina. Es la primera oportunidad que se brinda a un proyecto de anexión por la vía que hiciera la unidad española. Magdalena reclama para esta hija todo el patrimonio y en este empeño el cardenal Pedro de Foix y el otro hermano, Jaime, ofrecen su apoyo. Pero el vizconde de Narbona que encabeza la otra rama de los Foix, y cree poder contar con el turbio apoyo de Luis XI, reclama los señoríos franceses. El cardenal Pedro convoca Cortes en Pamplona y hace que proclamen reina a Catalina (6 de febrero de 1483). Los Reyes Católicos la apoyan, porque ha llegado para ellos la oportunidad de la gran jugada: si Catalina se casa con el príncipe de Asturias, Juan, Navarra quedará incorporada a la corona de Castilla sin necesidad de perder su condición de reino ni sus usos y costumbres. Magdalena, aparte de ser hermana del rey de Francia, teme que, por esta vía, su hija pierda el señorío de los Foix, que son vasallos de Luis XI.

Los dos bandos, beamonteses y agramonteses se ponen ahora de acuerdo: lo que importa es conservar la entidad de Navarra y sus libertades. El conde de Lerin toma la iniciativa: su parentesco estrecho con Fernando le permite ser más exigente a la hora de establecer garantías. Las Cortes se reúnen en Puente la Reina, sobre el camino de Santiago, y usando de su soberanía acuerdan aprobar el matrimonio de Catalina con Juan. Una comisión, en la que figura Juan de Jasu, padre de San Francisco Javier, viaja a Pau para comunicar a la reina esta decisión. Pero Magdalena responde que el matrimonio de la heredera de la Casa de Foix debe contar únicamente con la aprobación de su señor, el rey de Francia. De este modo, quizás sin comprenderlo demasiado, planteaba el tema de fondo: había que elegir entre las dos opciones, España, a la que pertenece Navarra, o Francia, de donde procedía la dinastía. Magdalena y sus descendientes no dudarían: entre ambas era preciso aceptar la francesa, aunque se hiciesen esfuerzos para conservar, también, el rico patrimonio que significa Navarra. Luis XI muere en 1484 pero las cosas no cambian; su hija, casada con un Borbón, Ana de Beaujeu, regente en nombre de su hermano Carlos VIII se muestra más decidida, ni Navarra ni los condados pirenaicos van a ser restituidos. Este es el desafío a que Fernando el Católico tendrá que hacer frente.

Magdalena y Ana se ponen de acuerdo para escoger un marido que dé la sensación de cierta independencia: Juan de Albret, hijo de Alain, que había sido uno de los protagonistas de la «guerra loca» contra Luis XI. Con los Albret el patrimonio Foix incrementa y mucho su parcela francesa. Los tribunales pueden custodiar en sus archivos las demandas del vizconde de Narbona que es uno de los hombres de confianza de Carlos VIII. La boda se celebra el 14 de junio: contaba con la aprobación de los Estados generales de Foix y de Bearne pero las Cortes de Navarra ni siquiera fueron avisadas. De modo que, de acuerdo con los usos y costumbres del reino, la opción castellana era la única, y la última, que contaba con su respaldo. Los derechos de los Albret pueden ser cuestionados en cualquier momento pues carecen de la legitimidad que sólo las Cortes, en nombre del reino, pueden otorgar.

Mientras viva Isabel, Fernando tendrá que moderar la respuesta y seguir aceptando esa forma de legalidad. Por otra parte Alain de Albret, pese a la ganancia que supone el matrimonio de su hijo, no modifica su postura política al lado de los grandes y de Borgoña y Bretaña, que discuten las amplias prerrogativas asumidas por Luis XI. Desde el 5 de febrero de 1485, reconciliado con los beamonteses y manteniendo un acuerdo suficiente con el Rey Católico, puede asumir la lugartenencia de Navarra en nombre de sus hijos. Viaja a Valencia para firmar un acuerdo con los monarcas castellanos, reasumiendo los anteriores de Vitoria y Zaragoza que obtienen de Isabel y Fernando el reconocimiento de Juan de Albret como titular, aunque manteniendo las condiciones mínimas de un protectorado.

De modo que los proyectos del matrimonio Borbón, Pedro y Ana, en el momento en que Carlos VIII asume el gobierno en París, parecen experimentar una merma y muy seria. Es verdad que los Albert conservan Navarra como una parte de su patrimonio, pero reconociendo cierta dependencia con Castilla. Fernando da un primer paso cuando comienzan las guerras de Italia, duro golpe para el supuestamente invencible ejército francés. Envía a Pedro de Hontañón a Pamplona con una advertencia muy seria: Castilla, que retiene aún guarniciones, no tolerará que ni un solo soldado francés pise suelo navarro. Contaba de nuevo con el conde de Lerin y sus partidarios, todos los cuales reprochan a Magdalena de haber incurrido en ilegitimidad de ejercicio al no atenerse a los acuerdos de las Cortes, que significan el reino. Este argumento de la ilegitimidad no puede ser olvidado. Más ahora, que empiezan a llegar desde Italia noticias alarmantes para Francia.

Los Albret, aunque se sigan considerando primordialmente franceses, no tienen más remedio que hacer concesiones: la opinión pública en Navarra no les es, en modo alguno, favorable. De modo que el 19 de enero de 1494 firman un documento plegándose a los designios de Fernando: su hija heredera, Ana, casaría con hijo o nieto de los Reyes Católicos garantizando la unidad de la dinastía; Navarra continuaría bajo el protectorado castellano admitiendo en su suelo las guarniciones; no se consentirá el paso de tropas extranjeras por el suelo de Navarra. Los Albret deben permanecer neutrales en el caso de que estalle un conflicto. El 24 de enero muere Magdalena de Francia y con ello desaparece el vínculo con la Casa reinante en París.

Hasta entonces Margarita, instalada en Pau, había mantenido un cierto control sobre la corona navarra. Alain de Albret proyecta una especie de golpe de Estado; con la ayuda de tropas francesas y quebrantando sus compromisos, pretende adueñarse del poder sustituyendo a su difunta consuegra. El conde de Lerin se lo impide: moviliza a los suyos y se apodera de Olite, que convierte en el bastión principal, y hace fracasar el golpe. Los Albret se ven obligados a firmar el tratado de 4 de marzo de 1495 que restablece el compromiso anterior y reconoce de modo oficial el protectorado castellano. Para que no haya nuevas tergiversaciones, la niña Ana es enviada a la Corte castellana para ser educada allí y preparada para el correcto matrimonio español. Los compromisos se firman y ejecutan en Madrid mientras saltan por el aire las armas en la campaña de Nápoles.

Los Albret no tienen más remedio que mostrarse cuidadosamente sumisos a Fernando el Católico; cualquier indecisión por su parte puede hacer añicos aquel vasto patrimonio que se sitúa a caballo del Pirineo. Vencido, Carlos VIII se ve obligado a entrar en negociaciones. Por primera vez hace una propuesta que Fernando dejará sin respuesta pero sin oponer tajante negativa: si los monarcas españoles reconocen su derecho sobre el trono de Nápoles, él aceptará que Navarra sea anexionada a Castilla de la que en cierto modo ya forma parte de acuerdo con los tratados vigentes. Se abre paso, pues, una tercera dimensión en la alternativa antes señalada: reconocer que Navarra debe formar parte de la corona española. Muy en secreto, durante el verano de 1497 –faltan cinco años– se negocia entre Francia, que parece bastante decidida a dividir los dominios de los Foix-Albret, a fin de garantizar su permanencia, y España. El duque de Orleans, futuro Luis XII, ya tiene Milán y Génova; entonces Navarra puede ser ofrecida como compensación a una retirada parcial o total de Nápoles.

Catalina y su marido rompen entonces los acuerdos firmados y se instalan en Pamplona pero con tropas francesas, reclamando la devolución de su hija y el término del protectorado. Y entonces Carlos VIII hace su última propuesta: dividir Nápoles pasando Calabria a poder de Fernando, pero pudiendo en cualquier momento cambiarla por Navarra más una renta de 30.000 ducados. Se trata de palabras: Navarra está sometida a una doble ocupación, castellana y francesa. La muerte de Carlos VIII no modifica esta situación: cuando Luis XII y Fernando firman el tratado de Marcoussis dividiendo Nápoles ninguna mención se hace de Navarra. La muerte sucesiva de los herederos de los Reyes Católicos, Juan, Isabel y Miguel, lo que convierte a Felipe el Hermoso en posible heredero, hace renacer las esperanzas de los Albret de sacudirse el yugo castellano. La guerra que vuelve a estallar en Nápoles y que conduce a Ceriñola y Garellano y la enfermedad irreversible de Isabel la Católica, brindan el escenario para la última etapa.

Buscar amigos e interesados aliados. Felipe puede ser uno de ellos pues las malas relaciones con su suegro son del dominio público. Cesar Borja, que quiere volver al estado laical, es otro: casa con Carlota de Albret y se convierte en duque de Valentinois. Parece que el Papa también puede entrar en el juego. Saltan sin embargo por el aire las luminarias de Ceriñola. Luis XII piensa en lanzar una ofensiva en gran escala por los dos extremos del Pirineo. Alain de Albret es nombrado lugarteniente de Gascuña con el encargo de emplear Navarra en la invasión. Fernando el Católico envía a Pedro de Hontañón con una advertencia: si Navarra es utilizada para la guerra será invadida y anexionada: al detalle da cuenta de las ofertas que Francia ha hecho, demostrando así su reconocimiento de que el reino es español.

Fallece Isabel en 1504. Ya no existen los obstáculos a una acción directa que la reina recusaba, celosa de la paz interior. Felipe el Hermoso viene a Castilla dispuesto a expulsar a Fernando y al pasar establece una alianza con los Albret. Pero entonces el Rey Católico da un paso decisivo: Casa con Germana de Foix, que es la heredera de los derechos de la otra rama de la dinastía, la del vizconde de Narbona. Muere Felipe, Fernando retorna y la guerra con Francia vuelve a empezar.

En 1512 los Albret tienen que elegir: permanecer bajo el protectorado castellano arriesgándose a perder sus feudos franceses, o colocarse al lado de Francia corriendo con las consecuencias. La decisión es lógica. El 18 de julio de 1512 Juan firma con Luis XII la estrecha alianza. Fernando no tiene más que dar la orden. Los estamentos de Navarra envían sus procuradores al duque de Alba y firman el acuerdo mediante el cual el reino, sin perder su condición de tal, se incorpora a la Corona de Castilla. Las Cortes navarras y castellanas confirman la decisión. Navarra seguirá siendo un reino pero la Corona de Castilla proporcionará el rey.

Tal es la situación definitiva. Hasta nuestros días el reino de Navarra, sin perder sus condiciones forales, será una parte integrante de España. Cuando se producen movimientos en Cataluña u otros lugares contra esa unidad, Navarra permanece y por ello sus condiciones no se alteran. Felipe V no aplica el Decreto de Nueva Planta y el sistema tributario se mantiene con formas muy peculiares hasta incorporarse mediante la Constitución de 1978 al esquema de las autonomías, con rigurosa personalidad propia que es lo que ahora, rompiendo siglos de Historia, se trata de quebrar.